关于心意拳的创立，古籍中有三种说法：

一是将其归于印度高僧达摩。据传，南朝梁武帝大通元年（527），达摩来到中国，后因话不投机而离去，但他的武技传承至今。十七年（1928），凌善清在《形意五行拳图说·形意拳之源流》中提到：“达摩所传者，其旨即在于养气……寺僧有得其一体者，复兴中国固有之武技融会而错综之。”但此说未见于史料，而文人学者多持怀疑态度。

二是认为心意拳为岳飞所创。这一说法最早见于曹继武的“十法摘要”，后来戴龙邦在《拳序》中也提及岳飞受业于周侗师，并称其为“穆王”。然而，这一说法同样缺乏确凿的历史证据，多数学者对此持谨慎态度或提出质疑。

三则无论如何，也不能忽视的是心意拳本身的内涵与实践。在考察和研究的心意诸古谱以及现代国术专著中，都未能找到直接证据证明心意拳来自印度或宋代。这让我们不得不深思：为什么一个外国人的文化成就没有任何西域特色，而完全体现了中国风格？为什么一个国家英雄无法完成这样宏大的文化工程？

总结来说，无论哪种理论，只要冷静分析，不可避免地会发现它们都存在不足。因此，我们应当以更加开放和批判性的态度去理解这门艺术，同时尊重它丰富多彩、深厚内涵的一面。