据《侯成鼐拳谱》抄本记载，峨嵋通背心猿家拳谱源远流长。陈摶，字图南，安徽亳洲真源人，以希夷为号，在唐末宋初时期，一度隐居太山岭、长松下，与安期黄石辈论出入世法和不死药。他说：“安能出入轮廻间哉？”随后弃家业携一石鐺而去，遇鹿皮处士，被告知五当山石崖可隐，便在那里栖身二十余年。感五气龙君，他被授以睡法拳法及练通背心猿二十四式。这套运用十二周天的拳术，在武当山移居华山后，被传给白云：五龙飞空先生。在周世宗建朝之际，被赐号白云先生。一日乘驴游华川，当宋太祖登基大笑曰：“天下自此定矣。”后来，他又将这门功艺传给了司徒玄空道人，并称其为“白猿老人”。明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有了通背之艺。

鲁云清，即任小侠，是鲁云清的别名，其实是鲁云清自己自称的一个名字。他是山东济南府潍县周村人的一个商贾，同时也是武学高手。在清道光年间，他曾经游历京城，有一次偶然地看到了一位叫石鸿胜的皮店帐房先生在土坑内练习三皇炮捶等技巧。鲁云清对他的技术印象深刻，不仅赞叹他打得好，而且认为他的技术虽然精妙，但因为局限于土坑内部，所以显得有些短缺。而且，由于两人体格差异很大（鲁云清身材矮小但两臂特别长），他们之间的搏斗也显得格外精彩。但最终还是由石鸿胜拜师学习六载之后回归故里。

到了咸丰六年1856年，当太平军起事时，清政府下令征召各路英雄英杰，其中包括曾国藩麾下的 石鸿胜。此时他已经是一名经验丰富的大将，对朝廷有着巨大的功绩，因此在同治三年太平军被平息之后，被封赏广安门外的一块葛薪地，每月领取五十两银子，这样他便可以悠闲地享受晚年的生活。

然而，在这段时间里，由于社会环境发生变化，一些原本只在宫廷中教授武艺的人开始向民间扩散自己的技能，最终导致跤术这一项民间运动兴起，而牛街就成了这些摔跤高手聚集的地方，他们通过相互交流和学习，不断提高自己的水平。而就在这样的背景下，《白猿通背源流考》的内容逐渐被融合进了牛街地区的独特风格中，那就是打中有摔、摔中藏打、打摔结合这种独特风格。

至于《侯成鼐拳谱》中的具体内容，它讲述的是心猿、心意与心极三者如何通过二十四式来表达一种最高境界的心理状态，这种方式并不是分开单独存在，而是在不同的情况下能够自然融合。这也正是《白猿通背源流考》所强调的一点，即无论是在散手单操还是其他形式上，都应该追求一种整体性的理解和实践，使得每一招每一式都蕴含着深厚的心理力量和战略意义。