据侯成鼐拳谱抄本记载，峨嵋通背心猿家拳谱源流考：唐末宋初，有陈摶、字图南、安徽亳洲真源人，赐号希夷。初游太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药，曰：安能出入轮廻间哉？乃弃家业，携一石鐺而去。遇鹿皮处士，将五当山石崖可隐。游往栖焉。服气避谷，凡二十餘年，感五气龙君，授以睡法拳法。

此时，我将重新探讨中国功夫中的拳法之美在社会的演变中。在这过程中，我会引述陈摶的八段锦和二十四修真图，以及运用十二周天的奥秘，这些都是导引养生健身之法。不过，他们最初是为了修炼内丹和寻找不死药而学习这些技巧，而非如今社会所理解的仅为武术。

我会讲述陈摶如何传授这些技巧给白云：五龙飞空先生，并后者将其传给白玉峰，再由白玉峰传给吉志通，最终形成了一个庞大的功夫体系。我还会提及鲁云清如何通过经商云游四方，最终成为小任师父，在京城开设皮货店，并在土坑内练习三皇炮捶和通背心猿二十四式。

我也会谈论马晓合如何从刘子英那里了解到鲁云清，并最终成为他的徒弟。马晓合原本练的是潭腿，但被石七爷看中并收为徒。此外，我还将解释牛街地区如何因为废除武举制而兴起跤术，与武术交流互相学习，从而发展出了独特风格的打中有摔与摔中藏打。

最后，我将强调虽然通背拳分流同源，但每个代人的传承都带来了新的变化，使得这一系列拳法在不同的时代背景下不断演化。这正如我们今天对中国功夫中的各种拳法进行研究时所发现的一样，每一种技术都有其独特之处，也都承载着深厚的人文历史价值。