我记得，据侯成鼐拳谱抄本记载，峨嵋通背心猿家拳谱源远流长。陈摶，一字图南，是安徽亳洲真源人，他被赐号希夷。在唐末宋初的岁月里，他与安期黄石辈论出入世法和不死药时，曾说：“安能出入轮廻间哉？”之后，他弃家业携一石鐺而去，在太山岭、长松下遇到了鹿皮处士，被告知五当山石崖可隐。于是他在那儿栖息了二十余年，感受着五气龙君的力量，被授以睡法拳法。这些睡法就是运转法，而拳法则练习了通背心猿二十四式，这些修炼方法后来被世人称为八段锦和二十四修真图，但实际上它们是为了导引养生健身之用。

这些运转方法利用十二周天，五代之末，由武当山移居华山后，将此拳传给白云：五龙飞空先生。当周世宗建朝时，被赐号白云先生。一日，他乘驴游华川，当宋太祖登基大笑曰：“天下自此定矣。”之后，他又游至峨嵋山遇到一个人叫司徒，其名玄空。陈摶将这份功力传给玄空道人，那时候就开始称呼他为白猿老人。

明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺也有了通背之艺。而后，又将此拳传与白玉峰，再由白玉峰将其传给山东潍县的吉志通，然后吉志通又把它传给张洞峰，最终清乾隆年间张洞峰把它传递到了鲁云清的手中。

鲁云清在故都中华二十七年戊寅夏历五月所写：

鲁云清，本姓鲁讳云清，有别号任小侠，是山东济南府潍县周村人的一个武术高手。在他的村子里，因为习武成风，所以人们常称这个地方为行者村，而总教习的人就是鲁云清。

鲁云清原本是一位经商皮货的人，但他也爱好旅游，所以随意地旅行四方。他于道光年间一次旅行途中来到京城，在永定门南下的洼子住了一段时间。在那里有一家皮店，就是王顺成皮袄一店，那里的帐房先生叫石鸿盛。他每天在皮店后的土坑里练习三皇炮捶和其他各种技巧。当时的鲁云清看到他的打斗方式，就觉得很有才华，只不过有些不足而已。因此，当他们两人进行对决时，他们都非常佩服对方的技术水平，最终他们成了师兄弟关系。

然而，在咸丰六年的某一年，也就是1856年的某一年，当太平军起事的时候，石鸿胜应召前往战场，以曾国藩军前大将身份参与战斗。在同治三年太平军平复后，由于对朝廷有功，不久便因病逝世，并且因为他的贡献，对他颁发了一块广安门外葛薪地，每月领取银五十两，以供养晚年生活。

退役后的石七爷，在京城继续教授自己的技艺，其中收徒弟包括韩洞一（白云观老道）、刘子英（中医大夫）、张文成（皮店张三）、项仲山以及马晓合等几位学生中的一个马晓合。这位马晓合原本练的是潭腿，还有五户老架，这种本领非常出色，因此很快就吸引了 石七爷 的注意，并最终成为他的弟子之一。马晓合是光绪年代的一个人物，并且卒于光绪二十九年的某一年，即1893年的某一年。但是在这一过程中，我们可以看出来，无论是通过书籍记录还是通过口头叙述，都能够见证到这套心猿通背秘籍如何在历史长河中流转，它不仅仅是一个简单的武术技巧，更是一种文化遗产的一部分，它承载着千百年的智慧和经验，为那些追求内丹修炼或只是想要提高自身身体素质的人提供了宝贵的资源。此外，这套心猿秘籍还体现出了中国古代文化对于生命健康、精神修养以及自然哲学等方面深刻认识的一面，它既是一种实践，也是一种艺术，更是一种思想体系。