我深入研究了侯成鼐拳谱的抄本，以及峨嵋通背心猿家拳谱，这些文献记载了唐末宋初时期的武术大师陈摶和他的功夫传承。据说，陈摶在太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药，他后来弃家业，携带一块石鐺而去，与鹿皮处士相遇，并在五当山石崖隐居二十多年。在这段时间里，他感受到了五气龙君的力量，被授予睡法拳法，即运转法，以及练习通背心猿二十四式。

这些训练方法涉及到十二周天的运用，并且由武当山移居华山后，将此拳传给白云：五龙飞空先生。随着宋太祖登基，大笑称：“天下自此定矣。”之后，陈摶将此功传给司徒玄空道人，被称为白猿老人。明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有了通背之艺。

文中还提到鲁云清，以经商皮货为业，但他也是一位武术高手，在京城永定门南下的增寿寺夹道内有一店铺。他与石鸿胜相遇后，对他的打斗技巧印象深刻，并被拜为师学习六载。学成后，鲁云清返回故里，而石七爷则继续在京城教授学生并授艺。

由于清朝末年的动乱，如太平军起事等事件，一些武术流派得以发展和变革。在这样的背景下，牛街地区出现了一批高超的摔跤高手，他们之间进行交流互相学习，最终形成了一种独特风格，即“打中有摔，.摔中藏打.”这种风格融合了白猿通背拳中的秘密意图，使其成为一种集体战斗艺术形式。

通过对比不同代际武者的实践，我发现尽管不同的流派各有特色，但它们都源于同一个核心理念——即“心猿.心意.与心极”，这意味着每个动作都是基于对内在精神状态精准把握的一系列运动。而马晓合所教授的三名弟子，每个人都掌握了一套独特的技术，其中王贵祥专注于散手单操，一百单八手；张少三则专研...