我从侯成鼐的拳谱抄本中记载，峨嵋通背心猿家拳谱源自唐末宋初的陈摶，他被赐号希夷。据说他在太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药，后来弃家业携带一石鐺而去。他遇到了鹿皮处士，被告知五当山石崖可隐，便在那里游历栖息了二十多年。在这段时间里，他感悟了五气龙君，得到了睡法拳法，以及练习通背心猿二十四式。这些运用十二周天和五代之末的知识，最终由武当山移居华山时，将此拳传给白云：五龙飞空先生。

后来，在周世宗建朝之际，他被赐号白云先生。一日，他乘驴游华川，闻宋太祖登基大笑曰：“天下自此定矣。”之后，又到达峨嵋山遇人姓司徒名玄空，将此功传给玄空道人，从而称为白猿老人。明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，此后少林寺有通背之艺。

鲁云清是这个故事中的重要人物之一，以经商皮货为业，并且云游四方。在清道光年间，他云游至京城住在永定门南下的洼子内行贸于彰仪门（今广安门）内。当时他认识了一位叫石鸿胜的人，这个人每日在皮店后面的土坑中操练三皇炮捶和拳脚技巧。鲁云清对他的技术印象深刻，并拜他为师学习六载之后返回故里。

随着时间的推移，鲁云清也将这套技巧传授给了其他几个学生，他们分别是韩洞一、刘子英、张文成、项仲山和马晓合。在光绪二十七年，当清廷废除武举制并解散善扑营时，这种技巧开始流行起来，一些高手聚集于牛街地区互相学习。这便是如何形成了打中有摔，有摔藏打，而打摔结合独特风格的过程。而这一套技巧，即白猿通背拳，它分流同源相承一脉，在马晓合所学的通背拳中即可得到体现。