(一)崇尚礼仪与尊重，红拳文化的内在美德

在中国古代社会中，人们重视实用的人际交往关系，形成了一套独特的交际礼仪习俗。这些礼仪不仅是社交行为的准则，还体现了审美情趣和道德观念，对民俗和社会风气的形成有着重要影响。中国传统的礼仪是国家立法之本，也是治身之本，它凝结成具有特殊社会调控功能的典章制度，这些都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫, 礼不下庶人”的遗风。

红拳文化中的武式礼仪，即武礼，也遵循这一传统。在红拳中，每个人都按照自己的社会地位尊称他人，一切行动都依据礼节而定。上场必先行以敬，以示对传统美德的一致追求。武式三种主要形式分别为站立、拱手揖及口头表达，其中站立形式包括右上右下起势，以及出访教时所需技巧。

在红拳竞赛中，无论是在徒手或器械对抗中，都讲究原则点到为止，以求胜负，同时又能有明确规则。这就是让远让近，不让寸分胜负。在比赛开始前双方必须互相道一个敬意：请！正式开始后，他们必须遵循不能严重伤害对方以及点到为止原则，这也是“礼”的延伸范畴。

在师徒关系方面，红拳强调一种带血缘关系式父子般“武学”的严肃性，这一点至今仍然保留着，在我国众多体育项目中，只有武术如此坚持民族传统体育特点。因此，“武学”给予了套路演练与竞赛新的意义。

行出每一步须默记五个要素：一、心存敬意；二、阴阳平衡；三、三才姿势；四、四象方向；五、中定稳固。此外，还需要掌握内外合并七种基本要求，并耐受熬煎练习，学习八卦基本法。这一切共同构成了深厚的人生哲学和艺术品质，使得每一次动作都充满深意。

综述数百年来发展起来的大约两百余套套路，每次起势收势绝大多数来自于右边，而少数棍法（如八仙棍）反其道而行，其根本原因源自秦汉时期尚左习俗所塑造出来的地形思考方式。而现在，我们仍然能够感受到这种历史印迹在我们的生活和文化活动中的回响。