(一)崇礼尚右思想主导着红拳技击和套势的结构与演练

尊重他人，自我尊重，是传统文化中普遍存在的一种理念，它不仅体现在武术实践中，也深刻影响了中国古代社会生活方式。在中国历史上，人们非常注重实际意义的人际交往，这形成了一系列独特的社交礼仪习俗。这些礼仪不仅规范了人们的社交行为，还反映出他们的审美情趣和道德观念，对民俗、社会风气的形成和发展产生了重要影响。中国传统中的“礼”被认为是事物根本之本，是国家立法之基石，也是个人治身之本。它能够通过规定亲疏、决嫌疑、别异同来明确是非，不断地凝结成具有特殊社会调控功能的典章制度。这与周代“行同伦”、“刑不上大夫,礼不下庶人”的精神是一脉相承。

在红拳文化中，武式也遵循这一原则。每个人的行动都是依据自己的社会地位而定，并且一切都以礼为准，从开始到结束。一旦进入舞台，无论是在展示套路还是进行对抗，都必须遵守严格的规矩，这些规矩被称作武式，是红拳文化中的一个重要组成部分。武式可以分为站姿、拱手揖姿以及口头表达三种形式，其中站姿是日常练习时采用的起势，而拱手揖则用于外出教化或拜访师傅。

在红拳这门讲究徒手或器械对抗性竞赛技艺的地方，打手在进行比赛时需要遵循一定规则，比如点到为止，以求胜负，同时也要有明确的制度来决定胜负，如让步直至对方完全放弃。当两方准备较量前，他们会先互相致敬，然后才能正式开始比赛。此后，在整个过程中，每一招都需符合不能伤害对方且点到为止原则，这正体现出了“礼”的延续。而在师徒关系方面，与血缘关系类似的父子般尊敬也是普遍存在并保持至今，使得体育项目与其他领域区别颇显著。在众多体育运动项目中，只有武术始终坚持从场上到场下都必须执行严格的情谨 礼节，最好展现民族传统体育特色。

当行使这些礼节时，我们应当默记其背后的深远含义：首先是一切动作均需符合传统要求；其次，要平衡阴阳，即事物之间对立又协调共存；再者，要掌握三才，即上、中、下的平衡态势；接着，要理解四象，即左右前后的方向概念；然后要掌握五站，即四象加以中心定位；紧接着要学习六合，即内外结合；随后要经历七熬，即学艺苦难过心志劳筋骨耐煎熬考验最后达到八卦即基本形态八种基础攻防法则。此外，由于数百年的演变，有二百余套套路，但绝大多数起势收势皆由右边始终，只有少数棍法例外，其根本原因还涉及秦汉尚右习俗所造成。

(二)古代阴阳思想对中国红拳艺术影响巨大

阴阳哲学源自战国齐人邹衍创造的一对范畴，在中国哲学史上占有一席之地，它广泛应用于自然界乃至人类社会。这种思维模式深刻影响了中华文明各个层面，尤其是在艺术领域，如音乐、文学等方面表现得淋漓尽致。在红拳这个集战斗力与舞蹈于一体的大型民间剧目中，阴阳思想就显得尤为重要，因为它强调的是宇宙万物之间相互作用，以及顺应自然变化和保持内部平衡状态这样的理念，被融入到了技术训练和表演设计中。这一点既增强了表演者的身体素质，又丰富了表演内容，使得整个艺术形式更加完善充满活力。