(一)崇尚礼仪与尊重，红拳文化的内在美德

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尊重他人、自我尊重，是红拳技击和套式结构以及演练中的核心思想。这种高尚的和谐文化理念，不仅规范了个体，促进了人本主义思想的发展，也是传统崇尚礼仪与尊重思想的延续与弘扬。在中国古代社会生活方式中，人们非常注重实用的社交关系，这形成了一种独特的交际礼仪习俗。这些礼仪不仅规定了社交行为，更反映出人们审美情趣和道德观念，对民俗、社会风气产生深远影响。中国传统礼节是一种独特的文化现象，被古人解释为“礼，体也”，认为它是事物之根本，是国家立法之本，同时也是个人治身之本。此外，“礼，序也”能够明确亲疏、决疑惑、别异同及是非。这一体系一旦形成，便凝结成具有特殊社会调控功能的典章制度，这些都是周制“行同伦”、“刑不上大夫, 礼不下庶人”的遗风。

在红拳文化中，这样的武士道精神依然存在。每个参与者都有自己的社会地位，每项行动都以此为准，以礼开始，以礼结束。这包括站立、拱手或揖手等三种基本形式。在日常练习套式时，从场右边上场起势，而在拜访其他师傅时，则遵循“经师不如访友”的原则，即使对师傅学习多次，也比直接向师傅学习要好。

在极富竞争性质的手足或器械对抗比赛中，无论是在打斗还是使用武器时，都必须遵循一定规则，如点到为止并且不能造成严重伤害。此类规则展现了“礼”的延伸，并被视作一种承载着血缘关系般父子式师徒间的情感纽带，其严肃性一直持续至今，使得体育项目中的武术成为唯一要求上下场必需进行正式致敬的人群。而这正是红拳或任何运动项目最具特色的地方，在众多体育活动中，只有武术如此强调民族传统体育的一面。

行走于这些教条之下，每一个动作应伴随着对传统要求的心灵默记：首先，一定的初步姿势；其次，将阴阳两方面平衡；再来，上、中、下的三维空间布局；接着，为前后左右四方提供基础；紧接着，加上中央稳定构成五角形；接下来，内外结合呈七星状布局；最后，是八卦阵型——包含八种基本攻击模式。这一切共同构成了完整而精密的地位秩序系统，它们贯穿于所有从简单技巧到复杂套路的大量训练过程里，有二百余套不同的训练程序，其中绝大部分都是由右侧开端，但有一些棍法例外，如八仙棍，它采用左侧作为起始并保持收势状态皆在右侧，最终归因于秦汉时代以来就已经根植于当地文化中的这一倾向。

(二)古代阴阳哲学如何塑造中国红拳艺术

阴阳（战国齐人的邹衍创立）是一对概念，在中国哲学史上占据重要位置。它影响到了许多领域，其中包括中国红拳艺术。在这个古老而神秘的舞蹈艺术中，我们可以看到阴阳双元相互作用和平衡的情况。当两个力量相遇时，他们会通过某些预设好的规则找到共存之道，就像自然界里的光暗一样需要互补才能达到完美。如果我们把这个比喻应用到人类身上，那么我们就会理解为什么即便是在最激烈竞争的情况下，我们仍旧需要遵守一些基本原则来保证安全和公正，而这恰恰就是阴阳哲学所强调的一点，即无论何时何地，都应该追求平衡与协调。