拳术乃数百年前秘传于民间的一大内家拳宗派。其独特的技击理论、精巧细腻的击法，以及完备而博大的体系，皆为内外统一之要。行功走架不尚花俏，讲究技击，演练时丢丢荡荡，以深奥的拳理指导研习，因此有“非读书明理之人不传”之门规。曾被誉为“书生拳”与“丢荡拳”，实乃三丰祖师教外别传之一大内家拳宗派。

自古以来，选择徒弟极其严格，只有德才兼备者才能入门。因此，每代承袭衣钵的人选寥寥无几。在清朝中期，一位名叫林世春的先师将这门武学传授给了黄县丁子成先生。丁子成先生在1926年创办了“黄县国术研究社”，并担任社长，他培养出了许多优秀的武学人才，使得这门武学逐渐广泛流传开来。

一、以捶合势，以势合气

"三捶"是所有打法的根源，它包括两手同时出拳和收回的手法。这一招包含了多种劲力，如沾、粘、撑、刺、勾等，并且要求使用一种特殊步伐——寒鸡步，这是一种稳定重心和移动下肢力量的方式，同时保持上身正直和呼吸自然。此招还要求动作连贯，而且每一个动作都要达到最佳效果，而这一切都是通过对三个部分（手臂、三个腿部）协调配合实现的。

二、以形为体，以劲为用

根据《太极图经》中的描述，“风轻拂雨密集霜雪凝水静柔火烈灼雷震电速利”。这是为了阐释如何融合自然现象于打法中，从而定义形态并充实身体，是探索发挥真谛的一种方法。这意味着，无论是在太极或其他形式中，都需要理解和掌握不同的劲力类型，比如太极中的沾粘劲；形意中的明暗化劲；螳螂中的寸劲等。

三、法合阴阳，劲走刚柔

《易经》说：“阴阳相生谓之道。”这是指阴阳之间存在着相互依存又不断变化的情境。而《庄子》则认为：“彼是此也……彼是此莫得其隅谓之道枢。”这强调的是一切事物都是相互转化和联系在一起的一个整体，不仅如此，它们之间还存在着刚柔相推变换的情景，这些都是要理解和掌握的大原则。