拳术乃数百年前秘传于民间的一大内家拳宗派。其独特的技击理论、精巧细腻的击法，以及完备而博大的体系，皆为内外统一之要。行功走架不尚花俏，讲究技击，以深奥的拳理指导研习，因而有“非读书明理之人不传”之门规。曾被称为“书生拳”与“丢荡拳”，实乃三丰祖师教外别传之一大内家拳宗派。

自古以来，选择徒弟甚严，不是德才兼备之才难以入门，因此历代承其衣钵者寥寥无几。至清朝中期，传到山东省招远林世春先师，并在黄县丁子成先生手中得以流传开来。在1926年，丁子成先生创办了“黄县国术研究社”，并亲任社长，他亲自培育了一批优秀学员，使得拳术的流传日益广泛。

一、以捶合势，以势合气

"三捶"作为百般武艺中的根基，它包含了沾粘、撑刺、勾挂锯锉等多种劲力和打法。当演练时，要用寒鸡步稳定重心，同时磨练下肢力量，上身则保持正直，一步能施展出三种不同的捶法。这项技术要求出手容易收回困难，是林世春先师所精通的地方，他能够使每一次捶出两次响声，这在动作中体现出了刚柔相济、阴阳相生的艺术境界。

二、以形为体，以劲为用

根据《易经》和《庄子》的哲学思想，将自然界万象融入武术训练中，让每一个动作都蕴含着风雨霜雪水火雷电的精妙。而这些形态必须通过不断地修炼才能达到真正的充盈和发挥，每一个动作都是在探索真谛。在问及其他武术各式各样的劲力时，其回答显示了它对变换和变化能力的强调，即随敌人的变化而适应性地改变自己的攻击方式，使每个动作都能发挥出最优化效果。

三、法合阴阳，劲走刚柔

将阴阳论结合进实际操作中，把静与动相结合，就像山岳与龙蛇一样；把内外统一起来，让神与形共存，这些原则构成了高超武者的艺术追求。不仅如此，每个套路都会有自己独特的情感表达，而同一个招式在不同的套路里也会有不同的表现形式，这样做既增添了运动元素，又提升了战斗力的灵活性。