拳术，作为数百年前民间秘传的内家拳宗派，其独特之处在于内三合与外三合的统一。它不仅有着独到之功、理、术、法、窍，更以技击理论和精巧细腻的击法著称。体系完备且博大精深，它注重实践而非浮夸，行功走架时呈现出丢丧荡荡的风范，以其深奥的拳理引领研习者。

历代承传者需德才兼备，故门庭若市。直至清朝中期，林世春先师将其衣钵传给了山东省招远黄县丁子成先生。在1926年，丁子成先生创办了“黄县国术研究社”，并担任社长，他亲自培养了一批优秀弟子，使得拳术流传更广。

一、以捶合势，以势合气

“三捶”是拳术中的基础，每一个动作都蕴含着沾粘、撑刺等多种劲力。练习者需提膝拔步，并通过磨练下肢力量使身体稳定。一步三捶，即在一式中展现多重意义。林世春先师曾能在演练中达到一种神奇境界，一出一人便能发挥沾粘等劲力的全貌。

二、以形为体，以劲为用

按照拳经，“夫拳术之体用，当取自然现象之精华”。因此，在学习过程中，要融入自然元素，将形意化为体，用劲力充盈每个动作，从而探索真谛。

当有人问及不同学校各自所谓的一般劲时，他们回答说：“我们的剑不是单纯的一种，而是随敌变换，每个套路都有不同的风格，每个招式也会根据情况变化。”他们强调的是各种招式之间的灵活性和变化性，不仅如此，还要考虑到每个动作背后的根部力量，以及腰部和丹田区域提供支持的情况。

三、法合阴阳，劲走刚柔

《易经》认为，“阴阳相生相克”，《庄子》则认为“是此亦彼也”。这说明一切事物都是相互联系并转化对方方面面的。这也是我们理解打坐静心修炼时如何把握身心协调的一个关键点。在这个过程中，我们需要找到平衡刚柔之间，同时让身心达到完全统一状态，这样才能真正掌握武学中的技艺和哲学思想。