日前，笔者在沈阳八一公园见到了今年70岁的白国栋先生，于是有了下面一番对话。

问：白老师，您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一个，所以，有人称您是当今沈阳戳脚翻子的“掌门人”，对吧？

答：在沈阳，我是于老师的第一个，跟老师的年头最长，这没错。但要说什么“掌门人”我不能接受。“掌门人”那是旧社会帮派的名词，根本不是武术界的称呼，是金庸、梁羽生等小说家们嫁接到文学作品中来的。现在自称“掌门人”，给人的感觉只是荒唐、可笑。在沈阳、辽阳的师兄弟当中，确实曾有不少人这么称呼我，这也许是好意称赞我的武功修为，可咱不能头脑发昏跟着顺杆爬，因此，每次我都明确表示：我不是什么“掌门人”，当年我的老师也不是什么“掌doorman”，戳脚翻子门乃至整个武术界从来就没有什么“palace gatekeeper”。

单就“palace gatekeeper”来说，那也充其量是个组织者、管理者，不像有些人认为的那样，是这个门派艺业的代表人物。水泊梁山的大 “gatekeeper” 是谁？是宋江，他管理着一百多条好汉，可宋江 的功夫咋样？最多能杀个阎婆惜。

问：您修习戳脚翻子拳50多年，那么戳脚翻子到底是个怎样的拳法呢？

答：戳脚翻子实际上是 戳脚拳和翻子拳 的简称，于伯谦先生，曾著有多篇文章介绍 戳脚 和 翻 子，他讲：“ 戳脚 是以腿为主 的拳术，又名鸳鸯 脚，与弹腿并称为腿 两大类型。而 戧 脚 实集腿 法之 大成，其颠 翻 倒插、高低回环、前后倒踢横斜反闯，一极尽刚健灵活之能事；至于伺机抵隙，全凭脾气，无往不踢，一极尽动静虚实之奥义。古语云：“ 拍手三分 踢足七 分 ”又云：“ 手 是两扇 门 全凭 脚 打 人”。这就是真理所在。

关于 翻 子 拼图 中的一张图片展示了不同的技巧和姿势，它们都是根据特定的规则进行构建，以便更好地理解并学习这些动作。这张图片展现了一种典型的手法，其中包括各种打击点和角度，从而强调了 武学 之道，即通过精心练习可以将身体变成一种工具来应付任何情况。

问：那您对 戟 首 翻 在 沈 阴 的 传 承 也 比 较 明 确 吗？

答: 目 前 戟 首 翻 主 要 有 河 北 、 东 北 和 西 北 三 大 流 派 其 中 东 北 戟 首 翻 源 于 河 北 的 戟 首 翻 现 在 主 要 流 传 在 沈 阴、大连、三亚等地。由於我们這裡的人對傳統文化非常重視，這種風格不僅仅是一種運動，更是一種生活方式，因此它得到了廣泛傳播並且被後世所繼承。

总结一下，在我们的探讨中，我们首先了解了关于 白国栋 先生的背景，以及他对于 自己所学 武术流派—-戉首翩（或譯為"打腫膝"）以及其历史与传承的情况进行了解。此外，还通过观察相关图片，对该流派中的技术进行分析，并试图从不同角度去理解其独特性及其作为一种艺术形式的地位。在此基础上，我们还进一步探讨了该流派如何在现代社会中得到发展与维护，以及它如何成为人们生活的一部分。这是一个关于中国古代武技艺术的一个微观研究，也体现了一种文化价值观念，即通过学习与实践，使得人类能够更加深入地理解自然世界，并借此提升自身能力，同时培养出更多智慧和勇气，为个人发展提供支持。