我在沈阳的八一公园偶遇了70岁的白国栋先生，随即展开了一场对话。

我问：“白老师，您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一个学员，所以，有人称您为当今沈阳戳脚翻子的‘掌门人’吗？”

他回答：“在沈阳，我是于老师的第一个学生，跟老师学习时间最长，这一点没错。但要说什么‘掌门人’我不能接受。‘掌门人’那是旧社会帮派中的名词，根本不是武术界的称呼，是金庸、梁羽生等小说家们嫁接到文学作品中来的。在沈阳、辽阳的师兄弟当中，确实曾有不少人这么称呼我，这也许是好意称赞我的武功修为，可咱不能头脑发昏跟着顺杆爬，因此，每次我都明确表示：我不是什么‘掌门人’，当年我的老师也不是什么‘掌门人’，戳脚翻子拳乃至整个武术界从来就没有什么‘掌门人”。

单就“掌门人”来说，那也充其量是个组织者、管理者，不像有些人认为的那样，是这个门派艺业的代表人物。水泊梁山的“掌门人”是谁？是宋江，他管理着一百多条好汉，可宋江的功夫咋样？最多能杀个阎婆惜。

接着，我问：“您修习戳脚翻子拳50多年，那么戳脚翻子到底是个怎样的拳法呢？”

他解释道：“戳脚翻子实际上是将两种不同的技巧融合而成，它包括了以腿为主的大型打法——鸳鸯脚，以及以手臂作为主要攻击工具的小型打法——翻子。这些技巧讲究的是快速和灵活性，以至于被形容为如同疾风暴雨般迅速猛烈。”

关于这两种技巧，他进一步阐述道：“南拳北腿”，其中，“北腿”的代表就是戳脚。而对于翻子，他说它是一种重击类别的手段，更偏向于直线出手快速进攻。“质朴不华”，简单直接，用起来快如急风暴雨。

最后，我询问他对戳脚翻子的传承情况。他回应说目前这项技术主要由河北、东北和西北三大流派所传承，其中东北流派源自河北，并且主要流传在沈阳、辽阳和鞍山等地。他还提到，在《戳脚武功简介》一文中介绍过历史上的几位知名先师，如太平天国时期太平军林风祥部下的赵灿益，他们分别教授了不同的人士，最终形成了今天我们所见到的几个不同的流派。