（一）八极拳之谜：内外家、少林武当的纠缠探究

王连峰传小架八极拳，源远流长，至少150年未变动一手，其历史渊深，如同活化石。王树森先生自幼习武，并受两位师爷亲身指点，对八极门有着丰富的见闻和回忆。他的讲述忠厚而可信，有重要参考价值。本文将记录王先生的一些见闻，以供研究者参考。

关于“王连峰传小架八极拳”的历史，我们首先要探讨它是否属于内家或外家，以及是否归属少林或武当派。现今众说纷纭，有人认为这是少林寺的看家拳法，而另一些支派则在其拳谱中提到“武当高照”，以为它是武当派的产物。但笔者认为，尽管如此，这种分类并不必要，因为八极拳已成为独立名拳，不必强加于以。

我们可以从地域来分辨孟村和罗疃两大支派。近代罗疃一支产生了许多宗师，如李书文、韩惠卿等，他们为罗疃八极拳赢得了荣誉。而孟村一支也涌现出强瑞清、季云龙等大家，但其传承范围较小。此外，由于两支交流紧密，孟村也吸收了不少罗疃内容，比如“金刚八式”和李书文增加的小架技法。

王连峰所传的是孟村小架 八极拳，没有任何改动，可以代表原有的风貌，与罗疃一支有明显区别。它体现了“披身小架、刚柔相济”的特点，以及接近传统少林拳的身型。而罗疃风格则更接近内家拳，如形意太极等，它们之间有着交互影响。在清末民初时期，当时内家的盛行可能使得张景星和李书文引入内家的练法与风格，使得罗疃八極斤更加贴近内家风格，从而升华为一种新的艺术形式。

（二）关于王荣先生及其师承问题，我们发现不同来源对此持有不同的说法。一种观点认为他是吴钟关门弟子；另一种说法则提出吴钟-吴永-吴梅-王荣这一线索；还有第三种观点支持吴钟直接授予自己的徒弟继续教授。这四种解释各自具有一定合理性，但缺乏确凿证据来证明其中哪一个正确，因此仍需进一步考证。