本命的长拳，拼命的八极，舍命的劈挂，找命的迷踪，保命的螳螂，立命的形意，救命的八卦，知命的太极。

长拳最完整，比如是水。而诸众门派如茶、如酒、如咖啡、如鸡汤、如煮饭、如下面、甚至于如熬中药，各有其味与其用，而莫不需要用水。

别学小狗：“What、what、what”？（下一招要练什么？）应学大狗：“How、how、how”？（这一招要怎么练？）

每度练功，其已得精要者：加一。其未得主旨，尚有差误者：少两——盖减少谬误，亦所以寻觅正道也。

叫缠丝、叫抽丝、叫扭丝、那怕是叫螺丝、叫蜗牛、叫辫子、叫麻花、叫油条、叫草绳、均无不可、而同是一事。如果巧立名目，强辩内涵。则居心可议，难求矣。

传统武术有如交响乐谱，虽云可贵，却不等于音乐。必须有人把拳打出来、才是拳术。一如乐队把乐奏出来、才是音乐。

武术不是古董，不能放在博物馆里、拍卖会中、以及收藏家手中，就有了上亿论万的价格——而其实价值是零。

武术必须现代化，否则就可能，被人奴役。比如：江湖卖艺的传统武术。武术万不可以西方化，否则就必然灭种，走肉行尸。比如：中国的样板武术。

一百年前，武术全败于鎗炮之后，有人提出练武健身的利益——体格上的。时至今日，武术面临灭亡，吾人更应认知练武修行的功能——心性上的。

因为武术失真，所以其健身之成效、日益低落。又因武术的内涵不知讲求，只有愚夫愚妇式的信仰，普遍流行。

习武之人，一技在身。抓到什么兵器，就要手上斤两，心中分寸。也就是：以人合剑。本事不济，观念错误的人，或则挑剔兵器、或必量身定做。否则就玩不起来。那就是：以剑合人。

练丹田、习吐纳，可以强身。身体强壮之后，才能习武，是可取的。然而、武术如要进步，必须由丹田而透命门。

中国的学问、技术，如：文章、诗歌、书法、绘画、中医、命相、建筑、风水，凡是难以解说之处，就说是气。教的人玩弄神秘，学的人不求甚解。

从武侠小说、武打戏曲、功夫影视、武术电玩等等，以超乎人类血肉之躯的神奇能力为内容，供人消遣时日，偶然神游物外之用，无可厚非。习武之人切勿信以为真，也就是了。

武术本是武打的技术，凡数千年。清末民初败于火器，重新定位为强身自疗的功操。时至今日，人心陷溺，更应利用武术，而为修行之一途径。成就个人，造福社群。

礼拜祈请是求神保佑我，而我仍是我。修行则是修正→实行→再修正→再实行...... 我修我行、修修行行...... 不断自我成长之过程，是我成就我。

武术可以表演，是丰富多样的强点、不是缺点。误以表演作武术，则是今日形成的歪风，切莫误入歧途。

功夫要练在若有若无之间，似实似虚之际。最忌的是计较得失，力求进步。必致于灰心丧志，恼怒弃绝，而一事无成。

世界各国之武术，一律不能敌鎗炮。于是或变为运动竞技，或成为娱乐卖艺。中国武术不能杀人之时、竟能救人。则其普世与永世之价值，无可拟比。

舞剑、就是练剑。而剑舞、则是舞蹈。一如扇子舞、锄头舞、拂尘舞、杯筷舞、火把舞、仙桃舞......

学套路等于背诗文，今天一篇韩愈，明日一首李白...... 背得再多再熟，未尝作文写诗，也算不得个文学家。然而、武术套路记得极多，从来没有自己写作过诗文，却敢自认武术家；还要别人公认之为武术家，真不可解！

从前、武术真能取人性命，但是要使大力。今日、吾人要取武术性命，不费吹灰之力——只要不去努力、就行了。（本文完）