如果我们将太极练习的某些基本原理（如无意用力、虚实转换）融入到日常生活中的行走、站立、坐卧中，那么既能增添生活的乐趣，又能增加太极练习的时间与空间，自然而然地提高了训练效果。以下是我根据实际体会谈论这种生活中训练的一些经验。

一、在行走时运用尾闾。在太极盘架训练中，“尾闾如小木船行江河的舵”是关键。无论是在平衡步伐还是爬高下坡，急走慢走，或是负重提物，都要注意尾闾。这意味着松开膝盖便可以松开尾闾，使得每一步都轻松自如。同时，我们还要注意眼神前移，双手前后移动的手掌好像在拢住小气球，当手向前时，小气球似乎被推向前面，当手向后时，小气球似乎被收回，这样就形成了一种动态平衡。此外，还有一种八字步法，其重心在左右变化，因此对尾闾要求更为复杂，但总体上，尾闾呈现“の”形状旋转，有这样的意念，就能让旋腕转臂相随。通过虚实互化产生沉劲，这样的行路不仅有趣，而且能够锻炼身体。

二，在站立时保持三顶。在古代语录中，“站如松”，即端正、中直、平稳。站立也有三种形式：①两腿分开均匀地站立；②偏沉；③斜出一脚。这三种形式都可以展现太极之韵。方法就是“三顶加二钻”。所谓“三顶”，指头顶百会朝天，让颈部关节撑拉，使头脑更加灵活；膝盖微微抬起，如同顶却又不顶，以利于下肢得到放松；舌尖轻触上颚，以利于润泽金津玉液。而所谓“二钻”，则是两脚涌泉穴仿佛从体内穿梭，一根针似地穿透至地下。当两脚重量均衡时，则前后有别且相随，可以使身心达到一种状态，即先紧后松，再由紧变松。

三，在坐姿中养护会阴。“坐如钟”，即端庄、中直和内守。这要求精神内守，以恬淡虚无真气从之为基础。在座位上，也应有其道理。大多数人坐在沙发或软垫上，不但掩埋了会阴，对经络通畅也不利，而这对于身体中的重要经脉——佛门所示的身体中脉——来说尤为重要。如果这些经脉阻滞，那将带来许多问题。不过，这个问题也可以通过正确坐姿解决，比如使用传统木凳，因为它不仅节省材料，更适合正确坐姿。而且，由于人类生来臀部突出，便容易露出会阴，只不过大多数人不知此妙。我建议，将臀部垫子稍微垫高一寸，就是佛教徒趺跏坐时需要达到的标准，使得不会阴处空旷。此刻，你可以在意念上，让这些穴位点形成一个圆环形隐性线路，如同网络，它们运行也是圆转性的接收阳光或月光精华之气。

四，在睡眠期间利用四空。当我说“四空”指的是手心、脚心和心中的空间，以及颈椎都应该空旷。我建议睡觉的时候让颈椎保持开放状态，就像仰卧一样，用双臂平放在肩部，每只腿伸直张开，与大字相同，全身放松，不需要枕头。但如果你习惯用枕头，最好只使用一点高度右侧枕头，让颈椎接触到空气。不妨遮蔽或掩埋颈椎，这可能导致很多问题。一旦调整好颈椎位置，然后摊开手掌和脚底，并开始呼吸计数吸取天上的清新气息，同时排出体内深层浊气病毒。你只要持有这样的想法，就可能进入一种安静熟睡或者深度休息状态。如果你醒来之后，你仍然坚持五百次呼吸计数，你就会发现自己的精神焕发。如果你侧卧的话，可以尝试类似的技巧。

这样做行走、站立、坐着和躺着，我们何止预防并辅助治疗一些慢性疾病，如失眠、高血压等？我们的活动方式变得轻柔有效，无需长时间疲劳，无需长时间站在没有足够支撑的地方，无需长时间躺着以避免伤害。此外，这还帮助我们更好地理解太极拳原理，从而充分利用这门艺术对身心健康的益处。