在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的“松”字之谜。他们一致认为，“松”是太极拳练习中的重要条件之一。这一点也被吴图南先生在其著作《松功论》中明确指出：“凡练太极拳者，知松、沉为太极拳之重要条件。”吴先生对“松”的解释颇为精辟，他将其定义为“蓬松”，既宽而不紧，又轻松畅快，不坚凝，同时含有小孔以容纳其他特质。

然而，即便是如此细腻的阐释，也可能让人觉得有些浅显，似乎仅仅是在望文生义。实际上，太极拳中的“放松”与我们日常生活中所说的放松相去甚远。它不仅仅是没有用力，更需要一种用意，即在每一个招式中贯通着注意，使静态的 松转变成动态的 松，与日常生活中的 松具有本质区别。

就像《中华武术》的名家讲堂上，吴文翰老师介绍的一种骨肉分离法，这是一种特殊的放松方法。在这种方法中，当你站立时，你会想象前胸后背的肌肉从上到下流向脚下的涌泉穴，而骨骼则向上升，这样，就会产生一种骨肉分离般的感觉。这正如气功中的放松功一样，可以长期练习，从而达到一种深层次的心身融合。

杨澄甫在他的《太极拳术十要》中提到了一条很关键的话：“必须使腰部保持 松”。这是因为腰部作为身体中心，对整个身体活动至关重要。而冯志强老师则提出，每个招式都应该包含一次肩垂肘和手臂内收，这样的动作能够帮助内气四处扩散，最终达到丹田，从而实现真正意义上的 太极拳 放松状态。

两位大师都强调了行气与放 松 的密不可分关系，只有当我们的身体和心灵同时进入到这种状态时，我们才能真正体验到 太极拳 的奥秘。此外，《十三势歌》中的那两句诗也是对此道理的一个美妙诠释：“刻刻留心在腰问，腹内 松净 气腾然。”这里，“留心”意味着要有意识地使用意念来引导你的动作，而 “腹内 松净 气腾然”则表达了通过行气来达到一种精神上的自由和活力。

综上所述，我们可以看出，在 太極 拳 中，“放鬆”的含义非常丰富，它包括但不限于：首先是从局部开始，如由浅入深，由局部向全身扩展；然后是结合用意，让每一个动作都充满意识；接着又涉及到了行氣，以心运氣，以氣運身。这是一个环环相扣的情感链条，一旦理解并实践，便能揭开“鬆”的神秘面纱，并逐步走进这门古老艺术的大门。