《中华武术》2009年第4期对“太极拳的放松问题”,请名家作了专题讨论。各抒高见,获益匪浅。最近在《中华武术》2009年第10上看到有人介绍吴图南的”松功论“中说:”凡练太极拳者,知松、沉为太极拳之重要条件。”“松者,蓬松也。宽而不紧也。轻松也。放开也,轻松畅快也;不坚凝也。含有小孔以容其他特质之特性也。凡此种种,皆明示松之意义也。”吴老对“松”之一字之讲解,可谓穷极言词,用心良苦。
请恕笔者不敬。不管怎么解说,说来说去似乎宥于 “望文生义”之嫌,说到底还是一个“松”字的字面本意。但是,这个字面上的意思与太极拳中的放 松含义有着本质区别。在日常生活中,“放 松”意味着减少压力或紧张,而在太极拳中,它代表的是一种内在状态,是动态而非静态的状态。这是一种通过意念来控制肌肉和骨骼,使它们达到一种既能保持柔软又能维持力量平衡的状态。
我们可以从杨澄甫《太极拳术十要》的“松腰”的概念入手来理解这一点。他强调腰部作为中心位置,对整个身体姿势至关重要,并且它与气沉丹田息息相关。如果每一次动作都能够实现这种内在柔软和气流通畅,那么久而久之,就能达到真正意义上的放 松要求。
冯志强老师则指出,每一个式子都包含一段肩垂肘的过程,这样的过程能够使内气到达四肢末端,从而达到真正的行气效果。他还提到,只有当有一定程度的放 松时,气才能顺畅地流通。这一点体现在他的一句话:“只有一 松,即可通行。”
最后,《十三势歌》中的两句诗:“刻刻留心在腰问,腹内 松净气腾然。”进一步阐释了这一点。“留心”的用意是为了确保每一次动作都带有一定的意念控制,而不是简单地让身体随意摆动。“腹内清净”,则是指将内部杂乱无章的情绪整理得井井有条,让其成为一股潜移默化、持续推进性的力量源泉。
综上所述,我们可以看出,在太極拳中,“放鬆”的涵义包括以下几个层次:首先是从外表角度进行细致观察,然后逐渐深入到内部意识层面,再结合实践操作,以便将这些意识转化为实际行动,从而达到整个身心完全融合的一致境界。这就是所谓的心法与体法相结合,也即是在运动中寻求静坐般的心灵宁静,同时在静坐时感受运动般活力的完美统一。而这背后隐藏着的是一种深不可测、充满智慧与哲学思考的大道理——只有通过这样的方式,我们才能真正触及并掌握那被称为“玄机”的精髓秘密。此乃修炼者追求真谛、悟透奥妙的心路历程,不仅仅是一项技艺,更是一门艺术,一种生活方式,一种哲学思想的一部分,它揭示了生命力如何通过最简单但却最深远的人类活动——呼吸和移动——被激发出来并展现出来。在这个意义上,可以说,“只有一棵树,没有枝叶就没有果实”,正如同练习大师们所说的那样,只要你能够找到那根支撑起一切生长的大树——即那个核心处于所有行为中的精神集中,你就已经走到了人生的终点,那是一个全新的世界等待着你的探索和发现。你会发现,无论何时何地,都存在着这个永恒且普遍的事实:只要你愿意投入时间和耐心去学习它,你总会找到自己的道路,最终抵达那个超越自我限制的地方,那里,就是成熟者的世界,他们知道自己拥有的东西,以及他们想要得到什么,并且他们正在不断努力以实现那些目标。
2025-02-08
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