在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的“松”字之奥义。文章指出，吴图南先生在其著作中对“松功论”进行了详尽阐述，他将“松”解释为蓬松、宽而不紧、轻松、放开，以及含有小孔以容其他特质，这些特性共同构成了太极拳中的重要条件。

然而，笔者认为，即使是吴老所讲的“松”，似乎仍然局限于字面上的理解，而忽略了太极拳中的实践与日常生活中的放松之间的差异。在太极拳中，“松”不仅仅是不要用力，更需要伴随着正确的意念，使静态的 松转变为动态的 松，从而与日常生活中的简单放松区分开来。

此外，《中华武术》的名家讲堂上，有学者如吴文翰老师介绍了一种骨肉分离法，这种方法通过让肌肉像流水一样流向脚下，同时骨骼向上升，让人感受到一种类似气功般的放松感觉。这也体现了气功中广泛传播的一种练习方式——放松功。

结合这两个方面，我们可以看出，“①不用力”和“②用意”的结合就是我们太极拳练习的根本原则——用意不用力。这种方式正好摆正了在理论和实践中“松”的位置。

杨澄甫先生在《太极拳术十要》中提出了一个关键点：“ 松腰”，因为腰部作为身体中心，对整体姿势至关重要，并且它与气沉丹田息息相关。一呼一吸，一升一降，都关系到内气潜转，这对于保持生命力的延续至关重要。

冯志强老师则强调，每个式子都包含一次沉肩垂肘的过程，使得内气能够到达四肢末端，最终归于丹田久而久之，就能达到太極拳放鬆要求。他还曾说过：“只有一‘ 松’，氣才能通。”这说明只有当我们真正理解并掌握如何做到动态 的 “ 松”，才能够实现气血畅通无阻。

最后，在《十三势歌》里也有两句表达了这一理念：留心腰部问（即保持正确的心态），腹内清净（化去拙劣）自然生发活力。这意味着通过正确的心思和技巧，将行走转化为一种动态 的 “ 松”。

综上所述，可以看出，在学习及修炼 太極拳时，要将 “ 懂得使用 ‘ 不’ 用力的同时，还要加上 ‘ 有 ’ 意念来支持。这是一个循环往复不断进步提升自己的过程。