武式太极拳，源自我国传统太极拳五大流派之一，其内涵丰富而精妙，“以求太极为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其特点在于“因敌变化、借力打人”，通过意念的转换来控制外形的运动，强调走内劲而不显露外形，实现了人为我制，而非由我为他制。武式太极拳是武禹襄先生根据陈式和赵堡两家太极拳创编的简洁紧凑之作，它集健身、防身及修身于一体，对文人尤其有益，因此后世称之为武式太极拳。武禹襄先生在实践中形成了一套简洁精要无余词的经典——《武式太极拳论》。

这门技艺被誉为干枝老梅般朴素无华，一手仅触眉前，不出足远，用双手各占半身，无需交叠，讲究内外三合，并且进退需有一种折叠感，将潜藏的内气驾驭外形，使得行云流水般自然舒展，每一步如书法一般严谨守格，与对手相遇时，不重招数，而注重接收对方力量并反击。这门艺术还产生了几位杰出的代表，如陈固安和吴文翰，他们都是邢台国术研究社中著名的武式太极拳演员。

武派 太極 拳 的起源承继开合。在清末民初时期，在河北永年县城，有两个教导 太極 拳的人物：郝为真教授的是创始人李亦畲所传授的技术，被称作“李架”或“开合架”，因为它要求起承开合；杨兆林则教授的是他的祖父杨禄禅所传授的一种技艺，被称作“杨架”。为了区分两者的差异，当地人们将他们分别命名，这也标志着各种 太極 流派开始出现。此后，“开合架”这个名称越来越广泛使用，即便是在郝为真以外的地方教授的时候，他也会用这个名字来区分自己与其他流派不同。1961年11月，在天津市，有一本关于郝为真的书籍《郝为真氏开合 太極 拼术》(油印版)出版，这样进一步强调了“开合”的概念。

这些名称和称呼显示了 太極 拳多样的发展趋势。而最终，“郝架”虽然常被认为是 武派 ( 武式 ) 太極 拼，但人们仍旧习惯性地把它叫做“开合 大师”, 这主要是基于其独特的手法和要求而言。这条线索可以追溯到清初王宗岳所著《大成全理图说》，其中提到了阴阳哲学中的动静平衡：“动则分离静则归一。”从身体上的应用来说，“动则分离”意味着变化，也就是具体执行过程；而 “静则归一”意味着整体凝聚，就是 气场 的集中。因此，《解析》中就曾经这样描述过：“如同山岳静立江河潺潺。”