王宗岳在《太极拳论》中提出：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神萌。”经过两百多年的发展，王宗岳提出的进阶习练思想以及太极拳功夫层次的划分，仍然是太极拳理论界热议和探讨的重要问题。那么，太极拳功夫体系划分有哪些观点？怎样的功夫体系划分比较合理或科学？在实践中，这种划分是否管用？这便是本文要探讨的问题。

首先，我们来回顾一下王宗岳的进阶习练思想。在《太极拳论》中，他明确指出了从“着熟”到“神明”的进阶过程。这一过程可以简化为三个阶段：初级阶段——着熟；中级阶段——懂劲；高级阶段——神明。这个模式不仅反映了当时武术实践中的需求，也体现了其时代背景下的实用性和紧迫感。

然而，在王宗岳之后，随着时间的推移和社会环境的变化，太极拳也经历了巨大的发展。新的理论和实践出现了，如“十层功夫修练层次”，“九层功夫论”，甚至还有更复杂的如“三段九层论”。这些不同的划分方式虽然各有侧重，但它们共同构成了对太极拳传承与发展的一大贡献。

吴图南则提出了四大功夫，即技、柔、气、劲。他将技术性的招式称之为技，而非单纯意义上的招式；松的是一种精神放松与肢体放松相结合的状态；气指的是运气使力的能力。而他所说的劲，是一种既具刚又柔，又能快又慢，不定大小且不定刚柔但又能并存的一种内外兼备的情形。

基于以上分析，我们可以看到不同理论家对于同一主题（即如何理解和应用太极）给出不同的解释，这些解释各有独特之处，同时也反映出他们个人经验与理解上的差异。此外，这些理论还能够帮助我们更好地理解并应用于实际训练中，从而提升我们的武术水平。

最后，我们需要考虑这样一个问题：这些理论对于提高我们的武艺到底有何作用呢？答案显然是积极正面的。在没有指导性的理论下，即便是在最专业的人士手里，那么所有努力都可能成为盲目的实践。而这些指导性的理论，则能够帮助我们更清晰地认识自己的不足，更有效地弥补这一切，从而不断前行向上。因此，无疑，它们在武术领域扮演了一定的角色，为我们的训练提供了一份宝贵的心得教训。