在中国古代文化中，武功与武术是两种概念，它们虽然都涉及到身手、技艺，但在深层次上却有着本质的区别。武功通常指的是内家拳、太极拳等修炼内力，通过气血运行来增强体魄和精神力量的传统练习方式。而武术则更多地侧重于外在动作，如击剑、摔跤等竞技体育项目，它更注重技术上的精确性和表现力的美学。

一. 武功之根源

从历史的角度看，中国古代文人墨客对于“真”、“伪”的看法及其影响于现代运动文化中对“武”字两种理解方式，是理解这两个词汇差异性的关键。在《庄子》、《列子》等道家哲学著作中，“真”代表了自然无为，无为而治，而“伪”则是指人造的人事物。这种哲学观念后来被融入了中华民族的宗教信仰体系，如佛教中的“心即佛”，道家的“虚无至简”，这些思想深刻影响了中华民族对于生命力与智慧追求的一贯态度。

二. 武术之发展

然而，在近现代社会，由于各种原因，如军事训练、竞技体育的兴起，这些传统艺术逐渐演变成了新的形式。比如，在19世纪末20世纪初，由于日本侵略中国东北地区，对中国传统拳法进行改良并将其作为国民体育运动推广，使得许多原本属于内家拳门派成为了一种新的竞技项目，比如合气道（Aikido）、柔道等。这类活动不仅保留了原有的动作特点，还增加了一些新的规则和技术要求。

三. 理论与实践

理论方面，儒家以孔孟之辈主张德行，以礼仪规范社会行为；道家以老子张邱建主张顺应自然；佛教以释迦牟尼提倡慈悲解脱。在这个过程中，不同学校相互补充，同时也产生了一系列关于如何修炼身体、如何达到精神境界的问题。

实践方面，则是由此产生的一系列具体方法，比如八卦掌中的「乾坤一扫」、「天地交错」，以及太极拳中的「转阴转阳」、「静坐沉思」。这些方法都是基于某一种理论或者宇宙观来创造出来的，并且它们往往需要长时间不断地修炼才能掌握其中奥妙。

四. 内涵对比

从根本上说，一个重要区分点就是方向性：第一种方向性关注的是个人修为提升，即通过自身努力去提升自己的潜能或境界；第二种方向性关注的是集体展示，即通过一定规则下个人的技术表演获得胜利或荣誉。而这一切背后都隐藏着不同的价值观念，也反映出不同时代人们生活状态与需求变化所致。

总结来说，尽管两者都有其独特意义，但由于历史背景不同，以及不同的价值取向，其核心内容也有很大的差异。一边是追求内心平静，与大自然保持一致，一边是在激烈竞争的大环境下展现个人才华。每一种表达方式，都蕴含着丰富的情感色彩，是人类文化宝库中不可多得的一份瑰宝。