选将第一传曰：有必胜之将，无必胜之民。又曰：君不择将，以其国与敌也。由是言之，可不谨诸？古者国家虽安，必常择将。择将之道，惟审其才之可用也，不以远而遗，不以贱而弃，不以诈而疏，不以罪而废。故管仲射钩，齐威公任之以霸；孟明三败，秦缪公赦之以胜；穰苴拔于寒微，吴起用于羁旅；张仪之游荡，乐毅之疏贱，孙武 之瓦合，白起 之世旧，韩信 之懦怯，黥布 之徒隶；卫青 人奴，大尉假子；诸葛亮 不亲戎服，大司马不便鞍马；谢艾 以参军摧石虏，大司空扶汉业；李靖 用于罪累，大都督收于降附：是岂以形貌阀阅计其间哉？而庸人论将，便视于勇。

夫勇者，将之一偏尔，无疑为过。此五才为体、五谨为用者，一曰智、二曰信、三曰仁、四曰勇、五曰严。一则非智不能料敌应机，其次非信不能训人率下，再则非仁不能附众抚士，又或非勇不能决谋合战，最终非严不能服强齐众。

所谓九验者，以观其忠、恭、能智等，用意考察。而所谓九术，则道德礼智信仁义礼慎爱欲惠友尊上敬长爱亲知耻尚义廉洁慎独敢死事忠直正无私忠顺宽猛和柔刚且成自立先后勤劳善始善终守法教化感时止足光明磊落此十人中有奇特。

然而伎能有长短局力有大小器使不同，如钧石权量斗筲量皆不可一概对待。此兵法所谓论除谨动静时吏卒办兵甲治正行伍连阡陌明鼓旗，此尉官尔（尉官司马）前后知险易见敌知难易发斥不亡遗此侯官尔（侯军虞侯）隧路塞行辎治赋物均处军辑井灶通此司空官尔（军司空主善治）。

然此五者于大将如车众材各司其任未足宰制一车用也故先语察事劝与食实长希言赋物平均此十人中有功绩切切截截垂意肃肃不用谏言数行刑戮刑必见血不避亲戚，此百人中有一千人中有一万人中有一十万人中有一百万人的领导能力和才能的差异也是显著的。

凡选将，有五危六败十过十五貌情相反的缺点和错误，也不可忽略。这其中包括了那些可能导致国家灭亡的致命失误，以及那些在战争中的关键选择上的失败。在这些方面，我们可以从历史上学到许多宝贵的经验教训，并从中学到如何更好地选拔和使用我们的指挥官。