此文是依先师吴斌楼所传诸整理而成。文字言简意赅，道理精深，是习武之人应当掌握的基础理论。其中，“呼吸三步功，拳劲三步动”，将呼吸与运劲的关系阐述得极为明确。唯如何练习呼吸三步功，尚缺详细步骤。“三性”之谈，则强调了心、耳、眼为武术应用之根。心性要勇，是指在气势上、精神上压倒对手，耳性与限性则是要眼观六路，耳听八方，才能发挥出本身的优势。“合”字解释了一个“合”字，即“一动无不动，一合无不合，五行百随也”。 “三节”之讲，则突出了“起、随、催”的要点，在起始阶段需具备稳固和坚定，如同山岳般牢不可破；随后需展现如风一般轻盈敏捷，以达到迅速转换状态；最后以催促之力推进至最终目的地，使力量充满活力。

此外，“四梢、三心归一”说强调了四梢与五脏的关系。在内脏健康的情况下，可通过锻炼增强体质，而在外部表现中则可通过修养内心来提升整体素质。此处提到的“手心扣、脚心悬顶心紧”，即要求练者在进行身体训练时，要保持这种紧张有力的姿态，这正如《温家教育术》中的“三心、二梢说”。

对于运气节的问题，它涉及到修身养性的问题，不仅仅是关于气功，更是在于培养个人的品格和道德。而对拆论则意味着没有固定的招式，无论何种情况，都需要灵活应变，以达成变化万千。

总结来说，此文蕴含着丰富的心理学和哲学知识，为追求武学高峰提供了一条道路，同时也让我们明白真正意义上的武术，并非单纯的手足技巧，更重要的是精神层面的修炼。