在清朝晚期，八卦掌的创始人董海川因年迈辞去肃王府护院总管职务，高徒程廷华请他居住于眼镜作坊。这里吸引了许多八卦掌爱好者，其中包括出身形意拳的刘德宽和刘凤春，他们是形意拳大师刘奇兰的高徒。1882年董海川去世后，程廷华开设武场教授“游身八卦连环掌”，这门拳法又被称为南城八卦掌。

程廷华性格仁义，不求名利，只收有品德好的爱好者。他的弟子们学习时，有两位武林高手单刀李存义和张占魁前来切磋，这两人也是刘奇兰的高徒，与程廷华结拜为异姓兄弟，并学习了他的八卦掌。在程廷华去世后，他的次子程有信回乡继续学习。

河北形意拳与程派八卦掌虽然保持友好关系，但其练法与用法风格截然不同。一方以朴实明快、严密紧凑、沉实稳健、协调整齐著称；另一方则以发力完整、舒展大方、行云流水、手动脚随而闻名。此外，内功气沉丹田，但在用法上进即闪闪即进（形意）或以攻为守（八卦）。

1900年后， 刘德宽和刘凤春成立“河北武术馆”，编纂了《八卦64手》，而李存义和张占魁合编了一版《天津8式》。这些作品结合了两种拳种特点，使得北京人开始尝试将两者融合练习。

当代也有学者尝试将步法改为形意三体式，或采用各自绝技进行更新。这也反映出人们对传统文化不断探索与创新的一面。而对于兼习者的建议是首先选择一门主项，再附加另一种，以保持传统风格并提升实战能力。

综上所述，“古风仙盟”中的“形意 八 卦 不 分 家”并不准确地描述了这两个拳种之间关系，而更应强调它们之间相辅相成、彼此尊重的情景。这正如同文中提到的：“每个人的心灵都是独立存在且不可替代的。”