安徽武林门派的兴衰与影响

清朝晚期，八卦掌创始人董海川因年岁已高辞去肃王府护院总管职务，在他的高徒程廷华眼镜作坊居住养老送终。程廷华开设武场，专教“游身八卦连环掌”，位于原地，收徒不分权贵与贫贱，只要品德好均可。

有一日，有两位武林高手来访切磋武艺：形意拳名家单刀李存义和形意拳高手张占魁，都是刘奇兰的高徒。三人投缘，结拜为“异姓兄弟”。从此李、张二人学习程派八卦掌，并由程先生带领二人到董海川墓碑处烧帖拜师。

后来，程有信老师回原籍跟四叔学习八卦掌，又去南小营村找师叔——李存义学习形意拳。张占魁授徒也教程派八卦掌，他最著名的徒弟韩慕侠，一掌打败了大力士康泰尔。

河北形意拳和程派“游身八卦连环掌”，虽然风格不同，但都有各自独特之处。在练法与用法上，不同于完全不分家的说法。两者在内功相同点，如气沉丹田；用法上也有相似之处，如进即闪、闪即进（形意拳），以攻为守（八卦掌）。

1900年后，有刘德宽和刘凤春在北京成立了“河北武术馆”，主编了“八卒64手”。又由李存义和张占魁合编了一趟“八卜64掌”，将两类拳种合二为一。这项新的练法至今仍有人采用。

现在，也有人兼习双门派，以增强实战能力。在选择一门主项并附加另一门时，可以保持传统风格，同时随机应变，以增加胜出的可能性。

综上所述，安徽地区虽无明显的特殊门派，但其内部对其他流派如河北形意拳和程派 八卜连环斩等存在一定程度上的交流与融合，使得这些流派之间形成了一种相互尊重且开放的心态，这也是为什么人们会说它们之间存在着一种难以言喻的联系或亲密关系，即使不能直接称之为不分家，也能理解这种特殊的情谊。