在清朝晚期，八卦掌的创始人董海川因年岁已高而辞去肃王府护院总管的职务，选择了他的高徒程廷华请他到北京市崇文门外花儿市、上四条火神庙院内居住，并养老送终。程廷华开设武场，专教“游身八卦连环掌”，并收徒不分权贵与贫贱，只要品德好均可。其中有两位武林高手——单刀李存义和张占魁，他们都是形意拳的大师刘奇兰的高徒，与程廷华切磋武艺后结拜为异姓兄弟，从此学习程派八卦掌。

随着时间的推移，河北形意拳和程派八卦掌形成了“形意、八卦（程派）不分家的说法。但实际上，这两种拳种在练法与用法上的风格和特点是完全不同的，不可混淆。河北形意拳以朴实明快、严密紧凑、沉实稳健和协调整齐著称，其用法是先发制人。而游身八卦连环掌则以发力完整、舒展大方、行云流水和手动脚随为特色，其用法是后发制人。

尽管两者在内功有一些相同之处，如气沉丹田，但在进攻方式上相反，即形意拳为进即闪，闪即进，而八卦掌则以攻为守。在现代，有的人将步法改为形意拳的步法，将两类拳种合二为一，这也是一项新的练习方法。

目前，在武林界，有句谚语：“形意拳的手快，八卦掌的腿快”。如果有人能结合这两者的特点和绝技来合编一趟更新的拳种，那么可能会受到欢迎。现在很多爱好者都兼习这两门武术，以增强自己的实战能力。此外，也有人认为首先选择一门主项，然后再附加另一门副项，可以保持传统风格，同时也提高实战能力。

综上所述，“形意、 八卦（程派）不分家”这个说法并不准确，因为虽然历史上确曾存在一些对这两个学派互相学习互补的情况，但从根本上来说，它们各自有其独特的地位和作用，不应该被混同起来。这篇文章旨在探讨河北形式中最强大的十大秘籍，以及它们如何影响并融入其他 武术体系中，为读者提供一个更全面的理解关于中国古代武术多样性及其发展历程。