蔡李佛拳的演变
清代,广东五大名拳之一的洪、刘、蔡、李、莫被尊称为武林中顶尖之选,其源流皆自南少林。其中,蔡福与李友山分别是代表了蔡家拳和李家拳的两位高手。
新会县京梅乡陈享(1815-1875),自幼跟随族叔陈远护习武艺后,又拜师于李友山与蔡福。在双水镇下村(今东凌村)出生的张炎(1824-1893),早年对武学有着浓厚兴趣,他先师从李友山,后又向陈享学习,最终在青草和尚处得到了真传。
青草和尚将其内外八卦拳及医术全传给张炎,并赠予“鸿胜”二字作为他的号。张炎归来,将所学技艺授予陈享二人,则结合了自己门派的技艺,与佛门内外八卦拳相融合,创立出了“蔡李佛”一派,以示其来源明晰。此时,由于两人各有侧重,所以他们所传出的拳法也存在差异。
咸丰元年(1851年),张炎在佛山市开设了鸿胜馆。该馆以礼桩诗著称:“大鹏展翼反天手,魁星踢斗清名留,拱拜五湖复四海,日月拱照万世流。”诗中含有“反清复明”的意图,从而可见鸿胜馆自创办起就秉承推翻清朝统治的宗旨。
随着太平天国运动的兴起,张炎投身军中教授武艺,而陈享则成为石达开幕僚。这也说明了蔡李佛拳与太平天国之间紧密联系,以及它在那个时代得以发展完善。在历史长河中,这些记忆至今仍然保留在鸿胜馆的一系列器械和技击术之中。
鸿胜馆繁荣历程
由于佛山市工商业极盛,其经济实力一度仅次于北京、汉口、苏州,被誉为全国最富庶的地方。当到了一百多年后的民初时期,由于洋货冲击以及军阀混战等因素,加上工商业衰落,使得人口数量骤减,从道光十年的60万降至民初30万人左右。那时候,社会动荡不安,而资本家为了利润最大化,与黑社会勾结控制部分武馆,使其成为了欺压工人的工具。普通工人为了保护自身免受欺压,便纷纷学习武术防身。而当时主导这一趋势的是最初以反清复明为宗旨成立并逐渐支持孙中山同盟会的鸿胜馆,它不仅加入反清行列,还参与领导地方工人运动及农民运动。这样的进步性质组织自然吸引了大量工人加入。不久之后,该园定下三不教原则,即不收官吏,不收土豪恶霸,不收流氓地痞,只接纳贫穷但勤劳的人们入门。这既确保了成员纯洁性,也把目光聚焦到真正需要帮助的人群上,因而获得广泛拥护,是使该园能持续繁荣的一个重要原因之一。
此外,在严格管理下建立良好声誉也是促进繁荣的一个关键因素。
陈盛(1864~1926)曾经与张炎进行过几场较量,但最终输给他并成为他的弟子。他很快崭露头角,被选定继任者,一直保持着这个位置。一方面,他继承并发扬了前辈们遗留下的精湛技术;另一方面,他继续致力于提升自己的医学水平,为这座古老的大本营增添了一抹新的色彩...