近日，一位拳友向我提出了一个问题：“‘舍已从人’容易理解，但‘舍近求远’如何理解？”在回答这个问题之前，我首先要明确的是，太极拳中的“舍已从人”和“舍近求远”是两种不同的概念。

在太极拳的修习中，“舍已从人”指的是放下自己的自我，以更高层次的意识去感受和应对外界的变化。这种状态需要通过不断地实践和修炼来达到，而不是一蹴而就的事情。而“舍近求远”，则是指在实际操作中，为了达成某个目的或者效果，不断地调整自己的姿态、动作，从而实现一种既能够保护自己又能够有效攻击对方的手法。

根据我的理解，“舍近求远”并非是一种简单的技巧或动作，它是一个深刻的人生哲学。在太极拳中，每一个动作都是相互依存、相互转化的一部分。因此，当我们进行太极拳练习时，无论是使用哪种手法，都必须考虑到整个身体的协调性，以及与对方之间关系的平衡，这就是所谓的“舍己从人”。

举例来说，在执行一些特定的招式时，比如像“野马分鬃攻腋下”的时候，我们可以看到其中包含了两个重要方面。一方面，我们需要以一种灵活且不被对方预料到的方式进入对方防守之外，即所谓的“走化”，这便是我们所说的“舍近”。另一方面，我们需要利用这一机会迅速将力量集中于正确的地方，即顺势而为，对方难以躲避，这便是我们所说的“粘发”，即寻找最有利的情况。这正是在没有真正掌握这一原理的情况下，会导致双方陷入固有的模式，如快速打击慢速闪避等常见错误。

对于我的解释，拳友表示赞赏，并对此产生了进一步的问题。他们提问说：“如果每一种武功技法都蕴含着‘舍近谋远’、『快打慢』这样的原则，那么为什么有些人的表现看起来很自然，却又能无意间击败那些只注重速度和力量的人呢？”

答案可能在于这些人的内心状态，他们往往能够超越表面的冲突，更深层次地感受到对手的心理状态，从而做出更加精准及及时反应。如果说这是由于他们内心有一种强烈的情绪控制力，那么这也是另一个故事了。但至少可以确定的是，只有当一个人真正懂得什么叫做"待敌之变"，才能在任何情况下都能保持冷静，从容不迫。

王宗岳先生曾经写过《太极拳论》，他讲述了一些关于如何通过实践来提高个人水平，但是并没有具体说明什么叫做"多悟", 而不是"多误". 但笔者认为,"多悟"应该意味着不断探索新的可能性，而不是简单复制过去成功过的事迹。换句话说，如果你只是照搬别人的经验，你永远无法达到自己真正想达到的境界，因为每个人的体验都是独一无二的。

总结一下，“挨着何处何处击，我也不知玄又玄”，这并不是用来证明什么叫做'老虎不准摸'或者'益寿延年', 而是一种特殊的手段，用来解决战斗中的困局。这也意味着，如果你想要成为那种看似随意却又始终如一胜利者的选手，你必须先学会让步，然后再进取。你不能仅仅停留于表面上的冲突，而必须深入到彼此之间心理战场上去进行思考与行动。

当然，由于对这个话题持保留态度，有些同道朋友们并不认同笔者的观点，因此笔者最近几年一直未公开发表相关文章。不过现在，因朋友询问，本文才重新撰写，以供大家参考与讨论。