道教内丹的派别，据说源于青城丈人，李八百等人也曾习其传承。薛道光《悟真篇三注》中提到，张紫阳仙翁在遇见青城丈人的时候，得到了金液还丹的高深道法。这意味着张伯瑞曾是青城丈人的弟子。此派的著作包括《青城》和《大道玄指》。它结合了南北两派阴阳双修以及双修的长处，并吸收了关尹子的思想，从而形成了一套以虚无为本、用简约为要、功夫平实为主的基本特点。由于这门派传承多依靠“密符”，因此获得者非常稀少。近现代学者萧天石声称自己曾看过《青城》、《青城玉房诀》等文献，并对这些内容有了深刻理解，他在自己的作品如《道家养生学概要》、《道海玄微》中进行了阐述。

这个派别特别重视“无”字，这一点体现在它对“虚无”二字的认识与参证上。在修行方面，它要求从最上乘开始修炼，以达到兼顾中下乘效果，而不需要刻意去做，不需刻意去成就，这样才能真正达成大成、大德和大有。而且，该派强调心性清静，无为而有，为，有功而不显露，因此反对只求外界清静，而忽略内心世界。

在静坐止息时，要避免沉思冥想，也要避免产生杂念或心象，以区分与禅宗相似的参悟法。此外，“守无致虚”的口诀包含三个层次：初步是保持平衡；第二步是将万物化一；第三步则是将万物归一，最终达到虚无之境。不过，由于这些秘诀久已失传，所以修炼者难以把握其中奥妙。

虽然该派采纳南方阴阳双修，但仅限于上乘双修，即男女都不改变日常服饰，只通过精神上的交流实现千里神交和万里心通。据说，青城丈人说：“采补之法，不是通过房事来采阴补阳，而是在借助天地之气来补充自身气力，在借助天地之精来补充自身精华，在借助天地之神来补充自身灵魂。”这种方法实际上是一种精神上的交流，没有身体接触，因此可以称作“清净的心灵共鸣”。

萧天石引述自他的书籍，上面详细介绍了关于阴阳逆用、乾坤返还、灌顶、大灌顶、小灌顶、三温鼎九法等各种秘术，同时对于女性如何进行修炼也有详尽论述。