武当派，源远流长的修真之道，自张三丰祖师承上启下开创以来，其精妙入微之丹功武技早已被武术界所推崇，并被广大人民所喜爱。在武当山道教中，以“真武玄武派”为核心；后又分支出若干较有影响的支派，如“龙门派”、“自然派”、“清微派”、“乾坤门”、“太乙门”、“混元派”等。而传入民间后，则分为南北两大派及若干分支。南派以松溪派为正宗，北派以太极门为核心，而通背门也是北派的重要代表。由此，以丰富玄妙的体系而形成中国武术一大名宗。

内家拳的理论体系，以“老庄”学说为基础，融汇了三教理论，以阐明天人有机合一的辩证唯物主义思想，并参合黄帝内外经及中医各 phái 学说，以阴阳论道，遵循自然规律“象天法地，日月为度”，而成为内家拳功的法则。内家拳的理论根据以《周易》为源，以《黄庭经》、《阴符经》、《抱朴子内篇》、《悟真篇》、《内功心法》等经典为主旨，而不断完善和丰富起来，逐步形成鲜明风格特点。

张三丰在湖北均县 武当山玉虚宫五边树结茅庵，不仅是著名道士，更是中华民族文化宝库中的伟大人物。他创立的一套独特工夫，即与世无争、不强不弱、柔软如水，但却能抗衡强敌，这便是他那神秘而又深邃的心理哲学和身体修炼方法—— 内丹睡功、阴阳调息功、筑基功等。

他的生活态度简单朴实，他对待修行也是一丝不苟。他曾对成祖朱棣说：“吾欲学道谁最乐者?” 三丰答曰：“食美嗜，无遗通利，是极乐事。”成祖深受其言影响，便请他治疗病痛，从此三丰名声大振，一时间成了众多文人墨客向往的地方。

但张三丰并非只会治病救人，他更擅长于研究古籍寻找仙方，对佛教儒术亦有深刻理解，因此他提倡的是一种超越种族和信仰界限的大智慧——即把儒佛道相结合，将它们融合到一个统一的大宇宙观里去。这就是所谓的大同世界观或称之作"三教合一"。

然而，在这个过程中，最终还是要回到自己的本质去寻找答案，也就是要先修身养性，让自己变得更加纯净，然后再通过练习丹药来达到真正的人生境界。这便是张三丰提倡的大乘炼药法——从修炼自身开始，再通过炼药来提高自己，不断追求更高层次的人生状态。