关于心意拳之源流,历来有诸多传说:
一提及“印度达摩创立心意拳”,便是民间流传的故事。据说南朝梁武帝大通元年(527),天竺香至王三子达摩渡海至广州,被梁武帝召入建业。后因话不投机而离去,终日面壁于嵩山少林寺九年圆寂。大同元年(535)葬于熊耳山定林寺。传言其死后,其所学技击法被人发掘,并称为达摩拳、达摩剑等,形意拳亦其中之一。此说见《形意五行拳图说·形意拳之源流》:“六朝时,天竺僧达摩始挟其所谓西域技击者来传之于中土。”然而,这种说法在史料上缺乏证实,而在武术界也遭到了质疑。
二则推崇岳飞创立心意拳,其论述更是引起了争议。这一观点首次见诸文字是在曹继武的《十法摘要》中:“惟此拳者则出自宋朝穆王。”戴龙邦承此论述,在乾隆十五年(1750)撰写序言云:“岳飞当童子时,受业于周侗师,精通枪法,以枪为拳……”但这一说法未能得到历史记载上的支持,如《宋史》卷365《岳飞全传》,虽详述岳飞生平,却无提及他创立心意拳的记载。
深究这两种传说的真伪,我们可从以下几个方面进行考察:首先,从历史文献角度看,《宋史》和其他史书均未记录岳飞或周侗创立心意拳的事迹;其次,从时间逻辑上分析,即使假设岳飞确曾创建过这种打击艺术,那么要将其系统化并广泛传播,也是不可能在短时间内完成的;再者,对于任何一种文化成果来说,它都需要经过漫长的演变过程,而不是由某个具体人物单独“创作”的结果。
综上所述,无论是以印度高僧达摩还是以民族英雄岳飞作为起源者的想象,都显得有些牵强。在现有的资料与考古学研究中,更倾向于认为心意拳是一门融合了中国古代哲理与练气技术,是通过不断演化和整合形成的一套内家功夫体系,不可能归咎到某位外国宗教领袖或者一个国家英雄身上。而真正的心意拳,则应视为中华文化宝库中的瑰宝,与中国悠久的人文精神紧密相连。
2025-03-13
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