在古代中国的武侠世界中，武林门派是江湖中的一种组织形式，它们通常以某种特定的武学或修炼方法为核心，对外界保持一定程度的独立和自主。这些门派往往拥有自己的规矩和传统，掌门人则是代表这一门派的最高领导者，他们负责维护门派的权威、管理内部事务以及指导门下弟子的修行。

然而，在这个充满争斗与变迁的大舞台上，是否存在一个统一的答案来回答“武林门派有掌门吗”这一问题呢？这个问题似乎简单，却隐藏着深刻而复杂的问题。

首先，我们需要明确的是，武林中的每个大名鼎鼎的宗师或高手都是通过实战证明了自己的人物。在他们眼里，无论是传统还是创新，只要能够打败所有对手，就可以被认为是真正掌握了一条正确道路。这意味着在他们看来，没有必要过分强调“掌门”的概念，因为每个人都有机会成为自己的“掌門”。

其次，从历史发展来看，不同时代不同地区所谓的“掌門”，其地位、影响力也各不相同。在一些地方，这些宗师可能会因为某些原因而组建起一群信徒，而这群信徒就可以视作是一个小型化的小帮会或者说是一种初级阶段的小宗教团体。但这种情况并不普遍，也并不是所有宗师都会选择这样的方式去建立自己的组织。

再者，由于江湖之道多变，所以即使有些时候人们提到有一位能像古代神话中的帝王一样完全控制整个江湖的情况，但实际上也很少有人能够达到那样的地步。因此，即使在那些极端的情况下，“掌門”也只是一个象征性的角色，而非实际上的绝对权力持有者。

最后，如果我们从现代社会观察回过去的话，那么我们会发现很多关于江湖的事情其实都是虚构出来的一部分。在现实生活中，并不存在这样一种情况，即一个人无论如何都不可能成为另一个人的敌人。而且，即使真的发生了那种状况，那么胜负之决也是由几百年前的故事决定不了的。

综上所述，可以得出结论：尽管在古代中国文化中存在着大量关于武林及各种帮派和秘密组织的地理位置设定，以及关于它们内部结构和指挥系统的地理位置描述，但这些描述更多的是来自于文学作品（如《射雕英雄传》、《笑傲江湖》等）中的虚构元素，而非历史事实。如果将这些文学作品当成真实事件来解释的话，我们便容易误入歧途，将幻想混淆为现实。此外，在现今信息高度发达的大环境下，对于过去任何事情进行深入探究时，都应该基于证据进行考证，以免陷入幻想与现实之间无法辨别的情形。