在明末的一段岁月里，四位儒士携手南下，怀揣着赶考的梦想，却因朝廷的昏庸无道而未能如愿以偿。他们便选择了隐居于名山古寺之中，不仅研习经典文籍，还深造内家拳术。在那片幽静的环境中，他们学到了源自唐代梨山老母八女徒弟传授的内家拳，其中包含了七种拳法——鸡、狗、鱼、儒等四种，它们代表着天地人和（金鸡报晓象征天，狗顺从地势象征地，儒士代表上人，而鱼游阴阳则寓意和谐）。这些拳法不仅融合了上、中、下的精妙，也蕴含了老子的“无为而治”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”，使得武学与哲学相结合，在其中形成了一门独特的武艺——儒家拳。

儒家拳，以其“无极生太极”的理念展开，无极指的是静止状态，而太极则是动态变化。太极再次分化为两仪，即心是眼；两仪转变成四相，分别对应身体各个部位；四相又演化为八卦，这些卦象反映出身体各部分力量的流转与变化。这种基于变化观点的打法，使得每一次招式都显得桩桩如阵，每一个气息都催动力气，从根基处发挥效用，上下一体协调运作，每一步都是精准直线，一进一出，与自然界融为一体。而脚步中的鸡步，则是一种双腿弯曲、高膝内裹夹股提肛行走方式，使人仿佛游走于世间八方之间，不仅能够自由翻转身形，更能随时灵活调整节奏，以缠绕带击或击中带缠的手法施展，让对方难以捉摸。此外，当借助对方力量落地后，再向天伸手向地抬腿，便可达到一种超凡脱俗的心灵与自然完美统一状态。这便是儒家的武艺所追求的一种境界。