少儿散打武术中的阴阳中和之道，是太极拳的灵魂，体现在物品上的运用与传承。这种表述过去本门长期未曾公开阐述，直到师兄钱惕明先生在《太极内功心法全书》中才开始介绍，为弘扬太极，我们特再予披露。

一气与二气

诸家太极拳都注重炼气，但炼气的内容及心法，却各有千秋。本门的练功总诀说：“修阴阳中和之气，炼天地至柔之术”，表明本门太极拳炼的是阴阳中和之气。

所谓修阴阳中和之气，就是通过练拳练功，把体内的阴阳二气进行中和，融合为一，返归太极一气，还要与自然界的精灵之气，内外交感，中和为一，并且循环往复，不断优化，以常葆青春登寿域。太极拳的内劲及技法，也要通过分阴分阳，阴阳平衡，阴阳中和，合为太极一气的炼 气过程，可以培植聚集内劲，将练成“阶及神明”的技法。所以，这种炼阴 阳 中 和 之 气，是 太 极 拳 体 用 兼 备 的 必 由 之 路，是 武 当 丹 派 武 功 的 根 基。

这里说的 太 极 一 气 与 阴 陽 二 氣 源 于 中国 古 代 的 太 极 学 说。 太 极 拳 是 依 循 太 极 哲 学 原 理 创 作 出 来 的 拳 艺 人 称 “ 哲 拳”。弄 清 有 关 哲 学 的 基 本 概 念，对于 分析 一 气 与 二 氣，以及 练 好 太 极 拳 有 着 非 常 重 要 的 作 用。

“太極”这一个词，本来是古代哲学家在探索宇宙生成过程中的哲学概念。但真正成为哲学理论，则始于《周易》，而集其大成并发展完善者，则是北宋的理学祖师周敦颐。在他的著作里，他描述了宇宙生成从无形无相的一元状态向有形有相、二元状态（即陰陽）演变的一个序列。这就是为什么我们今天流行的一些图像，如陰陽鱼图形，都可以看作是对这个过程的一种象征性或美化后的表现形式。

后来，这个二元状态进一步演变，最终形成了四象、八卦等更高层次结构，而这些都是宇宙生成过程中的不同阶段。在这个意义上，“陰陽”不仅仅是一个简单的地球风水学上的概念，它代表了一切变化与运动背后的深层次结构原则。而“內丹”、“外丹”以及各种修煉方法，其实也不过是在试图将这一原理应用到人身内部，以达到自我完善、超越常人的境界罢了。