在那个明末的年份里，四位儒士结伴一路前往京城，以期参加科举考试。然而，由于朝廷腐败无能，他们最终未能顺利通过考试。在这种情况下，这四位儒士决定返回闽越古都，寻觅名山大寺以习文学习和武艺修炼。他们在那里学到了源自唐代梨山老母八个女徒弟传授的内家拳术，其中包括了七种拳法——鸡、狗、鱼、儒等。此外，他们还掌握了其中的鸡、狗、鱼和儒四种拳法，这些拳法融合了上、中和下盘的一体化。这些拳法寓意着天地人和谐共处，即金鸡报晓象征天，狗顺地势象征地，儒士代表人，而鱼游阴阳则象征着和平与调和。

这四位儒士将老子的哲学思想，如“无为而治”，“有无观”，“运动变化观”，“动静观”以及“虚实观”等，都融入到他们的武学之中，为其独特的风格提供了深厚的理论基础，从而形成了一种特殊类型的武术——即著名的儒家拳。

这一门高深莫测的艺术形式，以太极生出无极为核心理念，无极指的是静态状态，而太极则是动态状态。当太极转变成两仪时，它就包含了心灵之眼；当两仪再次转变时，就表现出了四相，即身体各部位；随后又从四相演化成了八卦，这正是身体各部分变化过程中的展现；最后，每一个八卦都代表着身体各个部分所展现出的不同形态。这整个过程，是基于变化论来构建打斗策略，用气来推动力量，使力量起始于根基，上下协调一致，每一步都是为了整体而设计，双腿弯曲并紧贴膝盖，将股骨提起来，同时腹部收紧，使步伐直线前进，不留余地。而身躯则自由穿梭于八方，可以轻松翻转身姿，就像水流般自然流畅，不仅不缠绕敌手，也不直接攻击，只要稍微接近就会产生缠绕与击打效果。这样的技术既带有缠绕，又带有击打，让对方难以捉摸，同时保持自己的柔韧性不受限制。这就是典型的情景：用一种优雅非凡的手段进行战斗，从天空俯瞰到地下施力，最终达到一种完美结合的人与自然境界，一切似乎都很自然，但实际上却蕴含着强大的力量。