在观看太极拳大师郑曼青的演练视频时，我被他盘架中流畅连贯的拳式深深吸引。他的每一个动作都如同江河般宽广无垠，无一不显露出完美、无缺陷、无断续的一气之体。一举手、一转身，周身轻灵，一举足、一推肩，全无定向，内观神意气外看筋骨皮，气势和神韵俱佳。这正是我们学习传统太极拳所追求的楷模。

太极拳中的每个套路由多个基本姿势构成，如杨氏太极拳115式大架中的“揽雀尾”由七个基本姿势组成：左掤、右掤、捋、挤、按、中指压、二指弹。这些基本姿势反映了虚实转换、刚柔相济以及技击与养生的变化。在武术实战中，练习者往往用“招”来描述或用“式”来教授，但实际上所有招式都是通过不同的基本姿势完成的。著名太极大师浦汉健曾说：“太极散手之秘在于‘用势法打人’！”京城另一位杰出的太极家白旭华则提出：“杨家自己练，与教别人练，在方法上是不同的。杨家自己练拳是要‘势’而不重‘式’！这才是内家的根本。”

有些初学者在模仿盘架时，上一个动作还未完全结束，就急于开始下一个，而这种行为并不符合真正的流水行云连绵不断盘架状态。这是一种肢体上的稀里糊涂，没有理解到体用之法，也没有领会到太極拳內涵的层次。在这种表面的表现中，我们可以看到动作本身，但失去了其内涵和精神层面。而这样的表演方式，不但不能达到真正意义上的内功修为，而且甚至可能导致身体受伤。

有的人错误地认为静止或微微移动就意味着停顿或劲断，这其实是一种误解。当你细致观察那些看似定型却实际上蕴含着化劲发劲蓄劲变化时，你将发现它们充满了松肩坠肘含胸拔背松腰塌胯等变化，以及带来的精神贯注始终保持一种如水似风似云之感。此类定型并非僵滞，它们之间存在着忽隐忽现的连贯性，比如小成阶段“搂膝拗步”、“搬拦捶”的变化动作和精神状态。

要判断某个定型是否僵滞，可以从以下几个方面进行分析：

松肩坠肘是否使右臂的手部下沉？

含胸拔背是否产生了圆弧形运动？

松腰塌胯是否使尾闾下降？

气沉丹田能否明显感觉到带脉微微鼓胀？

如果这些条件都不成立，那么这个定型就是停顿且力道断裂。如果你的身体和眼神能够跟随这一系列改变，并且到了最后能够有一股如水似风似云的情感，则证明这是正确有效的一套动作。

流水行云连绵不断板桥，是心静体松，周身协调的一个象征，其中最重要的是“贯穿”与“周身一家”。人体犹如火车，由九大关节（颈脊肩肘腕腰跨膝踝）连接起来，每一部分独立灵活，又互相配合；加以神意气共同统领，使得整个人在活动时皆活动，在静止时皆静止，这便达成了完整，即《拳论》所说的：“一举动周身俱要轻灵。”李树田老师也提醒初级阶段应追求这样的标准。他说：“周身一家是入门标准。”

我认为，“样样相连”与“样样有力”，即刻悟高级阶段表现是不切实际也不科学的学习态度。

"样样相连" 和 "样样有力" 是 太極拳動靜交融 的體現，即 “動中寓靜”， “靜中求動”的雙方互補。

盤架時應注意以下三點：

力斷意不斷，

折折：當一個動作完成後，要開始另一個時，如果前一個動作用余勢向前引深，再轉接下一個則產生連續感，這種轉化方向，就是折叠。

行均匀：正是運勁如抽絲，用腰帶四肢練習，被動練法才真均匀；主動比劃假均匀無實際意義。

作者介绍：陈雄先生先后得到林墨根及其他两位老师悉心传授，并系统学练杨氏太极各项技术成为六代传人之一。获得中国武术六段证书，对于如何把握技击与养生双重要求提供了宝贵见解。