在《中华武术》2012年第7期，杨志英先生撰写了《漫谈太极参理论的基础》，强调了对太极拳理论知识普及的重要性。他指出，当代太极拳文章中未注明出处者多达十余篇，其中只有武禹襄和李亦畲两位作者被确证。杨志英认为，“老三本”不仅是最早出现的太极拳谱，而且是该学派理论奠基之作，他希望所有传承者能摈弃偏见和固执，品味“老三本”。

随后，《中华武术》第9期又刊登了杨志英先生的《“老三本”之谜》，抄录并解释了“老三本”的内容。在这篇文章中，杨志英提到，“老三本”的影响并不大，因为它在太極拳界的地位较低。这可能是因为它是在19世纪末至20世纪初时期流传开来的，而当时许多其他著作已经广为人知。

然而，这些著作并非真正属于李亦畲或武禹襄，而是早期流传于世的一些论述。这些论述包括唐豪所著1935年的《王宗岳太極拳經研究》中收录的一系列论文，这些论文实际上是在1921年至1935年间已存在于各种手抄本、油印书籍以及石印书籍中。

因此，尽管“老五本”（即启轩本、郝和本、自藏本、丁卯本和丁丑 本）作为保存古典文献和珍贵资料具有重要价值，但它们并不是最初公开发布以供学习研究的大师们作品。而那些在1920年代至1930年代出版的手稿，如许禹生的《太極拳勢圖解》（1921）、陈微明的《太極拳術》（1925）以及徐致一的《太極拳浅说》（1927），则包含了一系列关于如何练习不同动作的心得体会，这些心得体会直到今天仍然被现代实践者视为宝贵资源。

总结来说，在探讨中国功夫中的内功法之一—— 太极拳——及其历史背景时，我们需要区分哪些内容可以追溯到真正的大师们，以及哪些只是后来者的阐述。此外，还有必要认识到那些曾经被认为是不完整或者不准确信息的事实，从而更全面地理解这个古老而复杂的情境。