太极拳自清初传世，已有300年历史。辛亥革命前后，其名家技击在北京享誉盛况，并被推崇为疗病、保健、延年神功。在当时众多著名拳种中，太极拳尤显突出。因此，便有人虚构仙人传承，以捏造历史。此说分五种：

一是指元末明初云游四方的武当山道士张三丰。但《明史》及历经篡改的《太和山志》皆未提及其会练拳术。公元1723年的《三丰全书稿本》与1844年的《三丰全书》，虽然宣称见过十四世纪的张三丰，但亦未创作他会练太极拳或创立此风格。故称张三丰为太极拳始创者是不真实的。

二则认为宋徽宗时代武当丹士张三峰乃其始祖，但这仅依据黄黎洲所撰《王征南墓志铭》的说法，其中提到“外家少林，其术精矣；张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家。”但这一说法缺乏确凿证据。

第三种论断指唐代徐宣平为其始祖，但由此产生的一系列文献分析表明这些作品绝非唐代文词，而是清末封建文人的臆测。

第四则将清代乾隆年间人山右王宗岳误作关中王宗，将其作为内家拳家的传人。不过，这两者的身份混淆并不准确，因为王宗是一明初内家拳家的传人，而王宗岳却是山西人，与关中的位置相去甚远。

最后，一些考古研究者提出甘风池，即南京某个人物，也可能被视作内家或南派太极拳家的代表，但这同样缺乏足够的证据支持。

综上所述，从不同的角度探究，我们可以发现关于太極劍起源的說法充满了爭議與不確定性，不論是張三丰、宋代張三峰抑或其他人物，都存在著後來才為這門藝術增添故事色彩的情況。而真正能证明该艺术形式存在并且发展至今的是陈氏家族手中的文献记录和口头传承，以及在中国各地广泛流行并影响深远的事实。这使我们对学习和实践武术感到兴奋，同时也让我们更加珍惜那些无声地流转于世间的人类智慧与文化遗产。