在古老的中国武术史上，崆峒派以其独特的风格和深厚的文化底蕴，成为五大流派之一。据历史记载，这一门派早已远远超过了其他如少林、峨嵋、武当等流派，其影响力甚至可追溯至《庄子》、《尔雅》、《史记》这三部古代文献中提到的“空同之人武”。

唐朝时期，崆峒派得到了进一步发展与完善。在这一时期，“花架门”这一高深武功正式形成，并由飞虹子这位著名掌师完成了整个体系的构建，他也因此被尊为崆峒派第一代掌门人。

然而，由于种种原因，崆峒派在晚清时期才真正达到鼎盛，而现代社会中，它几乎已不再是普通人的关注范围。这导致许多人将它视作虚构的小说中的一个门派。

在金庸先生笔下，崆峒山上的碑文记录着：“威震西陲”，但实际上，这一传统却广泛分布于南方地区。尤其是在清朝末年到中华民国初年间，那里的崆峒武术成为了抵御外敌的一个重要手段。第八代及第九代掌门袁一飞和胡飞子都是来自广东的人物，他们对此有着不可忽视的地位。

值得注意的是，不仅道士们练习这种武术，即使是佛教住持释妙林大师也是如此。他精研了该流派的技艺，并结缘第十代掌门燕飞霞，在2004年获得了一块珍贵宝石“田黄石”，并依托此宝石振兴了该流派。

不同性情的人创编出了多个不同的拳法，每一种都有自己的特色，比如飞龙门、追魂门、夺命门等，每个都有十五六套拳法共计118种，其中神拳门是攻击性最强的一式，而玄空門则是一项秘传之宝，只供历代掌台独自修习。

作为集修身养性的同时又具有实用与观赏价值的艺术形式，它以柔美为主，以弧线和曲线塑造出优美动人的形象。武器选择短小轻巧，如扇子拂尘剑耙五形轮鞭杆等，以奇特的手法进行使用。此外，还有一些特殊要求，比如要精练8个基本功夫才能成为正宗继承者，因此即便1000多年的时间里，该流派未断，但真正能够称得上掌握全套技术并担任最高职务的人数极少。

目前，我们已经失去了前9代的大部分历史信息，只剩下一些传奇故事。而第10代掌端燕飞霞，则是一个活跃于20世纪60年代至70年代期间的事迹，他不仅在国内取得佳绩，也曾赢得国际比赛冠军，是那时代最年轻且最成功的心灵象征。