我最近在武术刊物上看到了一些文章，作者们坚信咏春拳就是永春拳。他们列举了许多“证据”，但我认为这两种拳法其实有很大的不同。我去广州、佛山、古劳和香港拜访了几位咏春拳的高手，并且查阅了相关资料，这让我对这些问题有了更深入的理解。

首先，我们来谈谈咏春拳。这门功夫过去非常严格，只通过师徒之间的口传，书面的记录很少。关于咏春拳的起源，一种说法是清朝嘉庆年间，一个叫云游民间的小林五枚法师去了川滇边上的大凉山白鹤观。他在那里认识了一位豆腐店老板和他的女儿严咏春。严咏春学到了技艺后，还继续研究，不久就悟出了以快速变化的手劲为主的“手劲”。她结合蛇鹤相斗的情景，将福建永春县方七娘的白鹤派中的技术，以及宗鹤拳中的步法和身形，加上福建少林拳中的技巧，最终创造出以子午线原理为攻防核心的咏春拳。她还总结了一套技击理论，比如“来留去送，以静制动”。

咏春派以快捷而精准的手劲闻名，它不依赖于力量，而是依靠策略。在当地，它压倒了所有对手，声誉日盛。这个派系没有固定的名字，但后来为了纪念爱妻，严博球将其命名为“咏春”。这门功夫特点明显包括短桥窄马，即擅长发挥短距离内强悍的手劲；以及吞吐浮沉和二字箝阳马等身形步法。

学习这个功夫分三个阶段：第一阶段是气功练习——肾气归元；第二阶段包括十二式基础训练，以及三套具体技术；第三阶段则是学习特殊掌握技能，如知觉等。此外，还有一些器械训练，比如六点半棍、二仪棍、八斩刀等。

至于永 春 武 艺，则 来 自 福 建 泉 州 少 林 寺 永 春 殿 的 南 派 内 家 拳 技，全 名 应 是 “ 永 春 派 少 林 拳”。“ 至 善 禅 师” 是 清 朝 中 叶 时期 的 总 教 头，他 根 据 多 年 习 武 经 验，对 长 拳 进 行 了 改 订，使之更加适合实战需求。当时南少林寺各殿所传授武艺并不相同，因此形成今天众多流派。而一位名叫胡惠乾的人，在永 春 殿 精 研 一 套 以 柔 制刚 的 花 拳，并且使其流传开来。

综上所述，我认为这些不同的历史背景和特性证明了尽管名称相似，但实际上存在着很大的差异。这也说明我们不能简单地将不同的武术流派混淆起来，而应该认真研究它们独特的地方特色。