据我所记载，峨嵋通背心猿家拳谱源远流长，有陈摶、字图南，在唐末宋初时期，以其卓绝的武功，被赐号希夷。陈摶在太山岭与安期黄石辈论出入世法和不死药后，弃家业携一石鐺而去，遇鹿皮处士并隐居于五当山石崖二十餘年。感五气龙君授以睡法拳法，并练就通背心猿二十四式，这些拳法运用十二周天之理，至五代之末，由武当山移居华山传给白云：五龙飞空先生。

后来到周世宗建朝时，被赐号白云先生，一日乘驴游华川，因宋太祖登基大笑曰：“天下自此定矣。”后游峨嵋山遇司徒玄空，将此功传给他，并称曰：“白猿老人”，明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有通背之艺。

鲁云清是我国清代的一位拳学者，他在经商皮货的同时，也习得了多门武术，其中包括三皇炮捶等。他曾拜鲁云清为师学习六载，其后又将这些技艺传授给自己的弟子们。在光绪二十七年的那一年，当时的清廷废除武举制，解散善扑营之后，跤术在民间兴起，而牛街也成为了众多摔跤高手交流的地方。在这样的背景下，不仅打斗技巧得到提升，还出现了一种独特风格，即打中有摔、摔中藏打的“白猿通背”拳法。

马晓合是鲁云清的一个学生，他对这门艺术有着深厚的理解和实践，对“心猿.心意.与心极”的理念有着精准地把握。这门技术并不单纯分为拆拳和连拳，而是同一理相承，与其他流派不同，它们都来源于同一个源头，在牛街地区经过二三四代人的传承和发展形成了独特风格。