我翻阅了侯成鼐拳谱的抄本，了解到峨嵋通背心猿家拳谱的源流考。据记载，在唐末宋初，有一位名叫陈摶的人，他字图南，是安徽亳洲真源人，被赐号希夷。他曾与安期黄石辈论出入世法和不死药，并说：“安能出入轮廻间哉？”后来他弃家业，携带一石鐺而去。

陈摶在他的旅途中遇到了鹿皮处士，这位老者告诉他五当山石崖是个隐居之所。陈摶便在那里修炼二十余年，感悟到了五气龙君，将这份悟得的心法传授给了睡法拳法。这个睡法实际上是一种运转技巧，而他的拳法则是练习通背心猿二十四式。这套拳术运用十二周天的变化，以及五代之末，由武当山移居华山时将此拳传给白云：五龙飞空先生。

后来，当周世宗建朝时，白云先生被赐予“白云”这一称号。在一次游历华川期间，他听闻宋太祖登基大笑，说：“天下自此定矣。”之后，他又将这套拳术传给了一个名叫司徒、姓玄空的人，这个人后来被称为白猿老人。

明朝万历十三年间，白猿老人的弟子慧可法师将通背心猿家的秘密传授给河南嵩山少林寺。这就使得少林寺拥有了一套独特的通背艺术。而且，这套艺术还通过多个师傅之间的相互学习和发展，最终形成了打中有摔、摔中藏打、打摔结合的一整套独特风格。

我的探究表明，无论是在社会还是文化层面，上述这些历史事件都对中国武术乃至整个中华文化产生了深远影响。我希望通过这样的研究，让更多的人了解并尊重我们的文化遗产，同时也激发人们对武术和修行精神的兴趣。