在武术的世界里，“小成三年中，大成十年功”是通用的格言。无论是何种家传的武艺，都离不开坚持不懈和不断磨砺。这就是为什么人们称呼武技为“功夫”的原因。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中曾经这样说道：“一道拳术，诚易学而难精，先要明其规矩，习其标准，然后假以气力，善于接桥。”古人说学武首先要找一个好的师傅，不仅要明白它是什么，还要理解为什么会是这样，那样才能真正地将之融会贯通。

洪家拳从扎马碌桥开始，便是一门实实在在的气力功夫，没有花哨的地方。“洪家讲桥马，蔡家讲快打”，“洪家桥马，佛家快打”，这些流行的拳谚更加突出了洪家拳是离不开桥手和马步的。洪家的前辈们在桥马上下了三五年的苦功，这一点很普遍。想象一下，如果你的马步轻浮，一刮风就能吹倒你；如果你的桥手没有力量，一压就被撑开，你怎么还能与人搏斗？通过对bridge 和 horse 的刻苦练习，可以慢慢理解其中奥妙，就已经踏入了洪家的殿堂。

bronze bridge 和 horse riding 法门，是外五要中的一个重要组成部分。

南派洪家的内、外五要，对于习武者来说，是修身立命的根本，也是练习拳法的一条道路。

一、内五要

精、力、骨、气、神，是修身立命的基础，也是练习空手道或其他近战艺术形式的手段。在这过程中，我们需要同时发展体格和精神状态，以达到最佳效果。

(1) 精

精髓充盈的是生命力的源泉。一方面，它提供了动力，让我们能够进行日常活动；另一方面，它还帮助我们保持健康与活力。如果我们的身体缺乏足够量的精髓，我们就会感到疲惫无力，从而影响到我们的整体表现。在南派洪家的训练方法中，我们需要通过特定的锻炼来增加我们的精髓量，使得我们的身体更强壮，更有韧性。

(2) 力

力量来源于肌肉和骨骼。当肌肉发达且骨骼结实时，我们便能够施展出强大的力量。但是在实际操作中，这两者的平衡也非常关键，因为过度使用力量可能导致损伤，而不足则无法产生所需效果。在练习过程中，我们需要通过定型运动来增强筋骨，使自己的身体更加坚固，同时也提高自身柔韧性，以应对各种挑战。

(3) 骨

作为人的支柱结构，它决定了我们如何移动，以及如何有效地运用自己的力量。而为了培养出良好的健身状态，有些特定的锻炼，如易筋经或洗髓经，被视为不可多得的人生宝贵财富。

(4) 气

气血运行顺畅，则机体处于最佳状态；反之，则可能引起疾病或疲劳。因此，在提升个人能力时，将注意维护并调节个人的气血循环至关重要。这意味着必须保证充足睡眠，加以适当饮食，并进行适量运动，以确保身体功能得到正常发挥。此外，还有一些特殊技巧可以帮助提升内部能量，让自己准备好迎接挑战，无论何时何地都保持最佳状态。

(5) 神

神智清晰，就是心灵上的平静与专注。当一个人能够控制自己的情绪并集中注意力，他就能够更好地把握每一次机会，无论是在生活还是在战斗中的情况下。这也是为什么很多高级禅宗大师建议他们弟子进行冥想以达到精神上的宁静，为他们提供更多思考空间，从而实现意志力的最大化利用。

二、外五要：

规则（Fa）：学习正确姿势和基本动作。

标准（Shu）：熟悉并遵守所有规则。

气劲（Qi）：运用正确的心理态度去执行技术。

接触点（Dui）：了解每个击打部位之间连接方式及相互作用关系。

形象变化（Xing Hua Zhi Bian）：学会转换不同的攻击模式使对方难以预测以及防御困难，即所谓的一致性原则，即使面对不同攻击方式仍然保持稳定性的战斗能力要求逐渐提升到最高水平，这种技能并不容易获得，但却极为必要因为它代表了一种全面发展完整性的结果，而这种完成只不过是一个长期积累后的自然结果罢了，所以说这叫做"内外兼修"这个概念即表示一种全面发展，但是又特别重视对于技术本质深入理解这一点，因此成为最终成功的一个关键因素之一.

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