我将深入探究福建南拳的渊源、流派和特点，以及它在社会中的应用与传承。首先，我要提到，南拳是一种古老的武术形式，它在我国长江以南地区有着悠久的历史和广泛的影响力。特别是在福建、广东、广西、湖南、湖北、四川、江西、浙江和江苏等省，这门武术得到了进一步发展和传播。

每个地区由于文化背景和地域特色不同，因此产生了各自独特的派系和风格。但是，无论它们多么不同的表现形式，所有南拳都共享了一些共同特点，如形意为本，神功内藏，以气为主，以关发为辅，并且注重朴素明朗以及拳势激烈。

在动作技巧上，南拳注重上肢动作较多，强调短打擒拿和点穴拿穴技术；脚法偏低而步法稳固，同时融入了窜蹦跳跃及跌扑滚翻等复杂动作。而除了少数特殊派别，大多数流派并不常见于这些高难度动作。

当进行发力时，腿部、中腰及臂部力量会贯通一气，使力量更加顺畅并充满劲道。在这一过程中，还会通过呼吸声助推发力，并利用气息来指导各种运动变化，这体现出了“吐声须开声”的概念，也就是说，在练习过程中必须配合正确的声音来帮助调整姿态，从而达到“气与力的合一”。

接下来，我将详细介绍福建南拳的两大来源：官方渊源与少林寺传统。据1978年11月福建省组织的一次调查小组发现，其实这门武术有着双重起源。一方面来自于宋代皇族成员，他们喜欢练习太祖拳，一直流行至今；另一方面则是来自嵩山少林寺僧侣。在顾炎武撰写《日知录》时，有记载河南省嵩山少林寺僧侣曾参与抗金战争，并且有部分僧人前往泉州参加抗倭活动。这表明泉州少林寺与河南省嵩山少林寺之间存在密切联系。此外，还有一段关于泉州白莲寺僧人的反清斗争故事，他们秘密组织抵抗清朝政府，最终导致泉州烧毁了该寺庙。

此外，由于十八木人遗址提供证据显示，如果尚未成为禅师便私自逃出，则必须经过十八道机关。如果任何一处机关触碰不慎，将遭受木偶攻击甚至致命伤害。这也说明了佛教色彩对一些闽南民间流传的小型施展有关佛家的名称如韦驮抱杵、小经捏膝等动作为何影响深远。

最后，我还将分析闽南地区老手口述的心得，其中指出原有的内外两家分支：内家起源唐代梨山老母，她八女徒弟所创七种内家拳现在只存五种，而狗法又名犬法，有三种式子：蓬车莲、二狗咬宗、三金交剪，都属于卧式腿法。此外鹤法由方仲公之女方七娘所传，不在八女之列，但后来的练者又将其分为飞鸣宿食四种。而铁珠所授之外家则始于雍正时期，他逃到福建后授予当地学员，是从嵩山少林寺散布至民间的一套秘籍。