我将回顾南拳的历史和流派，以及它在社会中的特点，探索如何通过练习轻功飞起来。

南拳是一种深受我国长江以南地区欢迎的武术形式，尤其在福建、广东、广西、湖南、湖北、四川、江西、浙江和江苏等省份中有着悠久的传承。尽管各地发展情况各异，每一地区都有其独特的派系和风格，但它们共同之处在于以形为拳，以意为神，以关发气，并保持朴素明朗且拳势激烈。

南拳的一个显著特征是上肢动作多样，侧重短打擒拿和点穴拿穴。脚法则偏向低姿态，步法稳固，同时包括窜蹦跳跃以及跌扑滚翻等动作。在大多数情况下，这些动作并不常见，只有一小部分特殊的拳式例外。

当进行发力时，腿部、大腿、小腿及臂部都会贯通，一气化合。我们力求顺畅自然地释放力量，将前面的收缩与蓄力的技巧融入其中。此外，我们还会通过喊声来辅助发力，并借助呼吸运动来指导各种动作变换，因此说“吐声须开声”，也体现了“气与力的结合”。

接下来，我将讲述福建南拳源起的一些重要方面：

根据1978年11月由福建专门组成的小组调查结果分析，可以看出福建南拳源自两个主要渊源：一方面来自官方，如宋代皇族成员定居泉州后，他们喜欢用武术训练，这种传统至今仍被闽南地区所继承。而另一个来源就是少林寺，从顾炎武《日知录》中记载河南省嵩山少林寺僧人参与抗金活动，以及明代少林僧前往东南沿海抗击倭寇的事迹可以证明泉州与河南省嵩山之间存在密切联系。此外，还有关于泉州白莲寺僧侣参与反清复明活动的情节，加强了这两地间关系的证据。

通过闽南老一辈武术家的口述，我们了解到原有的内外两家系统。一家起源于唐代梨山老母，她培养八位女徒弟，最终演变出了七种内家拳，其中五种现在仍然流传。这五种分别是鸡犬鹤猴鱼五类，而狗法又名犬法，它包含三项经典套路：蓬车莲、二狗咬宗、三交剪金；这些都是卧式腿法。沈月姑子是第四位女徒弟，她传授了狗法。而现存鹤法则由方仲公之女方七娘所传（她不属于那八个女子），并进一步分为飞鸣宿食四类套路。

外家系统则是在雍正时期，由铁珠和尚带来的，他逃离被毁的地少林寺后，在福建接受了新的教学。当时铁珠是一个持铁杖的人物，他共有四个师兄弟，他们分别是铁柄和尚 铁云 和尚杨信本（未出家）。虽然他原本是达摩大师飞钵大师门下的弟子，但由于故事情节而导致他的身份变得模糊。他们共同创立了一系列新体系，其中包括一些秘密武器如木人机关装置，有十八道机关，如果没有经过所有机关都不会成功逃脱，不幸触碰任何一个机关就会遭受木人攻击或致命伤害。这一点对于那些试图私自离开寺庙的人来说是个巨大的威胁，也因此使得这种技术成为一种考验个人技艺深浅的手段。

从目前民间流行的少林掌握的情况来看，那里的某些教导保留了一定的佛教色彩，如起始位置就称为“韦驮抱杵”，而私藏的地《少林地术图谱》中也有许多佛学术语作为动作名称，比如罗汉捧经 金刚挂腿 达摩坐禅等等。这表明这部分风格可能最初由泉州少林寺僧侣实践并随时间演变至民间普及。我相信，在这个过程中，人们学会如何利用呼吸控制身心状态，更好地理解自己身体能力极限，从而达到真正意义上的轻功飞行效果。