编者按：洪拳是广东名拳之一，威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导，洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣，但并无真正的理论建树，只是虚假的繁荣；尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作，对洪拳正常发展具有极大地破坏性，甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧，有鉴于此，他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究，以求有所建树。其中，武术家周至誌先生的文章，对洪拳有整体的宏观把握，代表了洪拳理论研究的先进水平，极有参考价值，对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言，不失为满足夙愿的良机。

“小成三年中，大成十年功”。不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说“一道真气，一身功夫”，先要明其规矩，然后习其标准，再假以气力，并善于接桥。在这基础上，还需求得横直吞吐、进退出入、四到之秘、五门之法、八面之形，以及生死之路。这正如古人所说的学武先求明师，而后知其然和其所以然，再加力气并持之以恒，将其融会贯通，就是这个道理。

从扎马碌桥开始，便是一门实实在在的情志修养，没有花巧可言。“讲桥马，不讲快打”；“桥马相依，如影随形”，这些流行的话语更加突出的是，这种修炼方式并不轻易取得成功，它需要长时间坚持和不断磨练。试想一个人的心灵没有得到充分锻炼，他如何能抵御外界诱惑？因此，从简单实用的途径入手，我们才能逐渐理解其中奥妙。

内五要，即精、力、骨、气、神，是修身立命与提高技艺不可或缺的一部分。而外五要，则指的是具体运用这些内在力量进行战斗中的方法论。这两者互相补充，每个环节都至关重要。

首先，“精”乃万物生成变化之本，也是修炼者的核心力量。一方面，当精足时，可使神魂安宁，无虑焦虑；另一方面，当精化为真气时，可滋养全身，使筋骨强健。当后天精华不足时，可以通过呼吸调息来补充，而当身体状况稳定后，又需注意防止过度消耗，以免引起疲劳。此点可以通过自然呼吸法来加强训练效果。

接着，“力”则来源于筋骨，与精神境界紧密相关。一方，在静坐冥想中培养刚柔相济的心态，让意念与身体协调一致；另一方，在实际操作中，要将刚柔转化为拙生巧，从而提升技术水平。不论天赋多么优秀，都需要经过艰苦训练才能发挥最大的潜能，这正如事半功倍一样。

最后，“神”则是在上述条件下自然产生的一种超越凡尘世界状态。在这一过程中，每一步都要求我们保持平衡，不断调整自己的心态和姿势，以达到一种忘我境界。这就像鹤展翅飞翔一般自由自在地舞动，全凭内心那份沉着冷静来支配整个过程。在这样的环境下，我们才能真正体验到 武术带来的精神上的解脱与满足感。