我不认同华岳心意八法拳是一种综合了形意拳、八卦掌和太极拳的武术。根据我的了解，这种说法可能是后人创造出来的，为了使这门拳技更受重视而伪托宋代希夷先生之名。实际上，八法拳以形意拳的整劲为核心，以八卦掌的步法为转移，以太极拳的柔劲为变化，从而实现了内家三拳阴阳变化之妙境。这一点反过来证明，八法拳可能是在内家三拳兴起之后清朝时期创造出来的。

李英昂先生在序言中提出的这种观点，只基于自己的猜想，没有任何史实依据。他完全否定了陈希夷老祖创立八法，但实际上许多资料和吴翼翠先生都没有提到这一点，而李英昂却自信地下结论。这似乎有些过分。我也可以像他一样随意地“以为”，他存心欺师灭祖吗？如果我这样做，是不是也可以？

然而，在先师陈亦人编写的《八法拳》一书中，有著名武学家姜容樵先生明确指出：“有人疑为八法是太极脱化而来的，其实不是。”经过多年的研究，他们发现 八法与太极完全无关。-eight-有五百多个姿势动作，每一个都是独特且不断变化，而太极则重复性强，只有三十多个姿势。因此，我们可以得出结论，两者毫无相似之处。

令人遗憾的是，有些人轻易地说出八法包含形意、步迁和柔劲，这样做很容易。但这样的说辞被不断传播，最终变成了包括所有内家的精髓。而他们认为自己能包涵所有，并且超过了原有的内家三大流派，这样的说辞越来越虚幻。“颇尽内家三大流派阴阳变化之妙境”只不过是对内家的融合理解，不应该称之为全面的“三个一体”。学习完“三个一体”，就不需要再学习其他形式。

然而，有些人自诩正宗，却又声称能够达到这个标准，这意味着他们拥有原有的优点，同时也有我们所没有的地方，那是什么呢？

先师陈亦人老师在《eight_》中指出：“各地巨手名家参合融化同出一宗，各具高妙，不可以刚柔快慢而判定是非也。”换句话说，无论哪一种打斗艺术，都有其独特之处，不应仅仅看表面上的刚柔快慢来判断其优劣。而事实上，每一种打斗艺术都源于相同宗旨，即朝向一个共同目标——成为最完美的手段。在共通点上，它们之间并无差异，只是在如何达成这一目标上各显神通。

从这些角度考虑，我相信每种武术都值得尊重，而我们应当更加深入地理解它们，而不是简单将它们归类或比较。如果我们能够如此思考，我们就能欣赏到每一种武术独特的地方，并从中汲取智慧。