我不认同华岳心意八法拳是一种综合了形意拳、八卦掌和太极拳的武术。根据我的了解，这种说法可能是后人创造出来的，为了使这门拳技更受重视而伪托宋代希夷先生之名。实际上，八法拳以形意拳的整劲为核心，以八卦掌的步法为转移，以太极拳的柔劲为变化，从而实现了内家三拳阴阳变化之妙境。这一点反过来证明，八法拳可能是在内家三拳兴起之后清朝时期创造出来的。

李英昂先生在序言中提出的观点，只是他个人的猜想，没有任何史实依据。他否定了陈希夷老祖创立八法，但实际上历史资料和吴翼翠先生都没有提到这种说法，而李英昂却自信地下结论。这显得有些过分。如果我也像他一样随意地下结论，说他有存心欺师灭祖，那又怎么样？

然而，在《八法拳》一书中，由姜容樵先生所写的序言指出，有些人误以为八法与太极脱化而来，其实这是错误的。经过多年的研究，我们发现八法与太极无关，两者在姿势动作、名称以及不断劲方面都有根本上的不同。

令人遗憾的是，一些人轻易地将 八法描述成包含形意的一般性质、八卦步力的虚实，以及太极中的柔劲变换，这听起来很容易，但是这样的说辞只是传播错误信息，最终导致自己迷失在自己的网络中。“颇尽内家三拳阴阳变化之妙境”只能说明它融合了内家三者的精髓，并不能等同于它们本身。此外，如果真如他们所说的那样，“颇尽”，那么学习“三合一”就足够了，不需要再学习其他形式。但现实情况是，有些人声称拥有正宗 八法，却又能体现出所有内家三者的优点，这意味着他们还有什么独特之处吗?

陈亦人老师在《八法拳》中指出，每个地方的大师都会结合各自风格融会贯通，因此难以简单地区分对错。而且，既然各门武术都是朝宗，那么为什么不能认为每一种都有其他武术理念的一般性呢？这并不意味着只有掌握了一种才能理解另一种，而仅仅是在共通点上，它们之间存在某种联系。

从这些角度来看，我认为我们应该更加尊重历史和文化，而不是随意修改或补充它们。我希望通过这个文本，可以让更多的人看到并理解真正关于 八 法 的事物，不要被一些主观臆断或者缺乏证据的事迹蒙蔽眼睛。